边际效用学派的产生及其一般观点

从价值学说史看，自配第到历史学派，凡讲到价值决定时，一般来说，第一，是从供给方面来分析价值是如何决定的；第二，是采取客观的分析方法来进行研究的。到了边际效用学派，价值学说研究方向改变了：第一，是从需求方面来分析价值决定问题；第二，是从主观的心理因素来解释包括价值在内的经济现象。因此，它的出现被认为是对旧的经济学的一次“革命”；主要是革古典学派的命，其实真正的矛头是指向马克思主义，所以，它受到资产阶级的颂扬，从19世纪70年代一直流行到现在仍在资产阶级经济学的价值论中占据主要地位，是资产阶级庸俗经济学中影响最大的一个流派。

19世纪70年代，随着马克思主义在工人群众中的广泛传播，各国工人运动的迅速发展，国际阶级斗争进入了新的历史时期。为了同马克思主义和工人运动相对抗，在西欧几个国家——英国、瑞士、奥地利同时出现了用边际效用来阐述价值决定的理论，并且在这个价值论的基础上形成一套理论体系，被称为边际效用主义；宣扬这个学说的人形成一个学派，被称为边际效用学派。作为一个学派说，它统治资产阶级经济学直到1936年凯恩斯的《通论》问世。此后，西方经济学的基本原理分为两个分支：微观经济分析和宏观经济分析。边际效用学派虽然同凯恩斯主义共同存在，终于只在微观经济分析中或局部分析方面，保持一定地位；宏观经济分析属于凯恩斯主义的领域。但是，第二次世界大战后不久，美国凯恩斯分子萨缪尔逊等人把宏观经济学和新古典学派的微观经济学两者综合起来，形成新古典综合派，又称为后凯恩斯主流经济学派，目前是美国最主要的一个流派。

边际效用主义出世后，资产阶级经济学家认为它的“新”观念和经济分析的“新”方法是在经济学说史上一次巨大的变革，这是因为它具有如下的特点，也是它的基本观点：

（1）这个学说集中于边际分析，用以解释经济现象。它把李嘉图地租理论中的边际原理引申到一切经济理论中去。

（2）它从事微观经济的探讨，不做宏观经济的分析。就是说，它的分析基本上不考虑总体经济，只考虑一个经济单位的经济行为：由一个人做出决定，生产一种商品类型、计算一个企业的产量、只有一种价格，等等。

（3）它所使用的方法，形式上像古典学派那样是演绎法和抽象法，实际上是主观唯心主义的方法。

（4）边际主义者所设想的是一个纯粹竞争的世界。在这个世界里充满了小的、个体的、独立的企业家，有许多买者、许多卖者；有同类的产品，一致的价格，没有任何人或任何企业有足够的经济力量去影响市场价格。个人只能使自己的行动去适应由成千上万的人互相影响而形成的需求、供给和价格。在熙熙攘攘的市场上，每个人只是一个微小的生产者或售卖者或消费者，谁也不会注意到他在场或不在场。

（5）在这个学说中，需求变成决定价格的主要力量，而不是像古典学派那样以生产成本、供给作为决定价值的唯一因素。早期边际主义者甚至走向极端，排除了供给。到马歇尔手上，则把两者综合起来，叫作“新古典经济学”。

（6）经济学变成主观的和心理的科学。需求决定于心理现象的边际效用。生产成本也决定于心理因素，包括劳动、经营管理和积累资本的牺牲和厌恶。

（7）他们相信经济力量一般总是趋向均衡方面转化，当失调造成混乱时，会产生新的均衡的移动来克服这种不均衡。这实际上是赞同萨伊定律。

（8）他们反对李嘉图的地租理论。原因是这个理论把地租看作不劳而获的收入并企图消灭地租。边际主义者一般把土地与人造的资本品合并在一起，把土地看作是资本的一种特殊形态，从而把地租看作是利息的一种特殊形式。

（9）他们认为人在比较快乐与痛苦中，在对各种商品的边际效用的认识中，在考虑现在与将来的需要中，是有理性的；有理性的行为是道德的和典范的行为，偶然的反常行为会互相抵消。他们的态度是享乐主义的，认为人们主要追逐的是使快乐增加到最大限度和使痛苦减少到最小限度。

（10）他们主张实行自由放任主义政策，认为它是最理想的政策。如果要实现最大量的社会福利，就不能容许国家干涉自发的经济规律。

从上述边际效用主义的一般观点，可以看出它的辩护性的实质。它以个人作为分析的出发点，目的在于避开从社会人与人的关系研究经济问题，从而抹杀资本主义社会的阶级矛盾；它突出唯心主义和心理因素的观点，目的在于把政治经济学引入心理学领域，从而排除政治经济学研究社会发展规律的科学探讨；它强调需求即消费在价值决定中的重要作用，目的在于抛弃“生产”这个主导环节，从而割断劳动与生产的关系，从根本上否定马克思主义劳动价值论和剩余价值论。

总之，这个经济学说明显是在巩固现行制度，抵制革命变革的思潮。为了维护资本家的利益，它反对工会组织，把失业归之于工资的刚性（不愿降低工资）；为了捍卫土地所有者的利益，它反对李嘉图的地租理论，并为土地报酬的合理性辩护；为了保障既得利益者的财富，它反对政府的干涉政策，防止发生所得的重新分配。所以，边际效用学派服务于剥削阶级的意图是一目了然的。