阴阳论的发展史概说

阴阳论的发展史概说

阴阳论是一种宇宙观，产生于公元前8世纪初，是古代先贤试图以自然力量解释我们的世界，它代表了一种科学探索的倾向，它总是和事实打交道，就这一点来说，对现在的世界也是很有现实意义的。阴阳的著作有《易传》和《易传注释》，以及《洪范》和《月令》，阴阳论著名的学者有邹衍，他提出了“五德相始说”。后来阴阳论和儒家合而为一，其代表人物是董仲舒。在董仲舒看来，一年四季的变化是阴阳二气运行的结果，他在《阴阳义》中写道：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相符。以类合之，天人一也”，这就是天人合一的起源。这种天人合一学说严重约束了古代皇帝的行为，并且对中医的治疗，尤其是针灸产生了重大影响。公元1017年到1073年，出现了一本著名的阴阳论与儒家结合的书，书名叫《太极图说》，书中写道：“无极生太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉”；“阳变阴合，而生水、火、木、金、土；五气顺布，四时生焉”；“五行，一阴阳也；阴阳，一太极也。太极，本无极也。五行之生也，各一其性”；“无极之真，二五之精，妙合而凝。‘乾道成男，坤道成女。’二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉”。同期还有一个叫邵雍的人，也从《易经》发展出了宇宙论，并用图解说明他的原理。另外一位将儒家和阴阳论合二为一的大学者是张载，他特别强调“气”这个概念，这个“气”的观念在后来更新了的儒家们的宇宙论和形而上学思想里，越来越居于重要的地位。他的主要著作是《正蒙》。《正蒙》其中的《西铭》特别著名。后来还有些学者对阴阳论又有一些新的发展，同时也衍生出一些糟粕，如风水、算命等迷信活动。直至“文化大革命”，阴阳论就彻底地衰败了。幸亏中国还有一大帮老中医，顽强坚守中国传统文化，才把这一线学问勉强地保留下来。