理念与技术的妥协

四、中庸之道:理念与技术的妥协

技术至上论的土壤还大面积存在,现在社会专业化分工深入人心,所以我们即便认为其不正确,但它依然会长期存在。

但由于太精细的分工带来的坏处日益显现,人们开始反思,并积极地提倡专业及学科之间的融合。这种融合包括技术知识之间的融合、思想文化知识之间的融合以及技术知识与思想文化知识的融合。

然而,融合需要有基础。比如中国古建筑与现代建筑之间,几乎不可能找到融合的地方,无论如何建造,给人的感觉只能是拼凑。这也许是因为中国古建筑有着文化的内涵,而现代建筑只是供居住和投资。

其实,我们现在也在不断地尝试着知识的融合,但总体感觉却像中国古建筑和现代建筑一样,拼凑有余而融合不足。

技术与理念之间的融合如果没有融合的基础,其结果只能是一个为主导,而这个主导者必然会是技术,最终还是会倒向技术至上论。

那么,技术与理念之间是如何实现融合的呢?在这里,我们不妨借鉴我们古人的办法。中国古人的办法是所有的技术都含在其文化之中,也就是文化下的技术体系。文化是固定特征的,而技术的表现则是多面的。用一总多,是简便的认识方法。如中国古代医学技术、中国古代建筑技术等都统领在同一哲学文化内。所有的技术有了一个文化的统领,其内在就统一了,这才是真正的融合。

这种模式的长处在于精一通百,通百精一;还在于所有技术的发展都考虑得很全面,都是治标且治本的技术;还在于一项技术的产生不需要损害其他更多事物为代价;在于技术和人自身的统一性。但这一模式的缺点却是由于面太全,发展较慢,很难有立竿见影之效。

表现在电子商务,我们首先需要的是一种文化指导,然后才是商务理念,然后才是技术的发展和应用。

然而,此时电子商务的技术和理念并没有融合的基础,最可能的则是双方同时让步,但让步不是融合,而只是一种妥协。但妥协的结果往往是更大的破坏。很明显,妥协不是理想的结果。