莆阳居士蔡公文集三十六卷

莆阳居士蔡公文集三十六卷　（宋）蔡襄撰

宋刻本（序目、卷一至六、二十五至三十六配清抄本）。朱锡庚跋。每半叶十行，行十九字，小字双行同，细黑口，左右双边。

蔡襄（1012—1067）字君谟，宋兴化军仙游（今属福建泉州）人。北宋仁宗天圣八年（1030）进士。庆历三年（1043）知谏院，赞助庆历新政，直言论时事。后出知福州，改福建转运使。皇祐四年（1052）知制诰。至和、嘉祐（1054—1056）间历知开封府、福州、泉州，建万安桥，长三百六十丈，横跨泉州湾，在中国桥梁史上有重要地位。入为翰林学士、三司使。英宗朝以母老求知杭州。英宗治平四年（1067）卒，南宋孝宗乾道（1165—1173）中赐谥“忠惠”。事迹详《宋史》本传。

蔡襄的集子，情况比较复杂，通行本多为三十六卷本，名《蔡忠惠集》，无疑是南宋孝宗乾道赐谥“忠惠”以后编辑起来的。《宋史·艺文志》著录“《蔡襄集》六十卷，又《奏议》十卷”。《文献通考》则通作七十卷。《郡斋读书志》又著录有《蔡君谟集》十七卷。宋赵希弁《读书附志》，又著录有“《莆阳居士蔡公文集》三十卷”。并谓“希弁所藏三十卷，乃公之曾孙刑部郎洸所刊者，陈参政骙序”。《四库全书总目》有三十六卷本《蔡忠惠集》提要，却无书，还收有四十卷本《端明集》，有提要有书。四十卷本蔡集，明代万历中陈一元刻于南昌，将三十六卷析为四十卷。此本虽亦名《莆阳居士蔡公文集》，但卷数是三十六卷，与《读书附志》所著录者不同。《四库全书·端明集》提要称：“乾道四年（1168）王十朋出知泉州，已求其本而不得，后属知兴化军钟离松访得其书，重编为三十六卷，与教授蒋邕校正锓板，乃复行于世。”此书乾道五年（1169）王十朋序亦称：“乾道四年冬得郡温陵，道出莆田，望公故居……，求其遗文，则郡与学皆无之，可谓缺典矣。于是移书兴化守钟离君松、傅君自得，访于故家，而得其善本；教授蒋君邕与公同邑，而深慕其为人，手校正之，锓板于郡庠。得古、律诗三百七十首、奏议六十四首、杂文五百八十四首，而以《四贤一不肖诗》置诸卷首，与奏议之切直旧所不载者，悉编之，比它集为最全，且属予序之。……五年十月，永嘉王十朋序。”也证明三十六卷本蔡氏文集的编者，是王十朋。

此本向来只著录为“宋刻本”，盖书内无明证可使此书的版本著录得更加具体而详尽。且卷十五《言增置谏官书》中有“无使天下之人谓朝廷有好谏之名，而无好谏之实，使其言有讦切，亦愿优假，无为奸邪（上皇御名）”。此处以“上皇御名”所替代回避的文字当是“構”字，显然回避的是南宋首帝赵構的御名。但这里已题曰“上皇”，那就说明其时赵構已经做了太上皇。而卷十《侯宗亮授西上阁门副使》中“宣纳夙夜，罔有不勤；出入禁严，罔有不（今上御名）”。此处以“今上御名”所替代回避的文字当是“慎”字，显然回避的是南宋二帝赵昚的嫌名。同样，卷十《皇兄承干赠节度使追封萧国公》中“天子之宗族有惇良之行”的“惇”字，却不予避讳。“惇”是南宋第三帝赵惇的御名，此处不行回避，表明此书之刻尚未到光宗之时。前边赵構已经做了太上皇，后边光宗赵惇御名尚未行回避，表明此书之刻当就在孝宗朝。刻工蔡顺、蔡宁、蔡达，参与刻过《豫章黄先生文集》，蔡恭则参与刻过《汉雋》。《中国版刻图录》谓此书“刻工姓名与淳熙九年江西漕司本《吕氏家塾读诗记》、豫章本《黄山谷文集》、庆元二年本《欧阳文忠公集》多同，因推知此书当是孝宗朝江西漕司或吉州官版。初印精湛，世无二帙”。此书各卷卷端卷尾的卷次，几乎都已经过剜改，版口镌题《端明集》，卷次亦经剜改。

此本钤有“笥河府君遗藏书画”、“滇生”、“堪喜斋书画印”、“东华吟舫”、“朱锡庚”、“东郡宋存书室珍藏”、“四经四史之斋”、“东郡杨绍和印”、“彦合读书”等印记。今藏国家图书馆。