注陆宣公奏议十五卷

注陆宣公奏议十五卷　（唐）陆贽撰　（宋）郎晔注

元至正十四年（1354）刘氏翠巖精舍刻本。杨绍和跋。每半叶十二行，行二十三字，小字双行同，细黑口，四周双边。

陆贽（754—805）字敬舆，唐苏州嘉兴（今属浙江）人。代宗大历六年（771）进士，又中博学宏词。德宗即位，由监察御史召为翰林学士。建中四年（783），朱泚叛乱，随德宗奔奉天，起草诏书，情词恳切，虽武夫悍卒，读之无不挥涕感动。贞元七年（791），拜兵部侍郎，八年（792），迁中书侍郎、同中书门下平章事。为相时指陈弊政，废除苛税。十年（794），为户部侍郎裴延龄所劾，罢相，次年贬忠州别驾。顺宗即位（805）召还，诏未至而卒，赠兵部尚书，谥曰“宣”。

陆宣公著述是多方面的，其中尤以奏议最为恳切动人。北宋司马光尤其重视陆贽的奏议，在撰写《资治通鉴》过程中，便采集陆氏奏议三十九篇。北宋元祐八年（1093），苏轼等朝臣曾联名上书宋哲宗，建议将陆氏奏议加以缮写进呈，置于陛下坐隅，反复熟读，如见贽面，如与贽言，必能发圣性之高明，成治功于岁月。可见陆宣公奏议，到宋代仍然没有失去其固有的价值。晁公武《郡斋读书志》卷十七著录《陆贽奏议》十二卷，陈振孙《直斋书录解题》著录《陆宣公奏议》二十卷，并谓“又名《榜子集》”。郎晔注《陆宣公奏议》则为十五卷。

考郎晔，字晦之，清时因避圣祖名讳，改题郎煜，宋钱塘（今属浙江杭州）人。事同里张九成，尝编《横浦日新录》。南宋孝宗淳熙十四年（1187）特奏得官，主绍兴嵊县簿。以儒学知名。此本《陆宣公奏议》前有郎晔进书表，谓：“迪功郎、绍兴府嵊县主簿臣晔言：‘臣所注唐陆宣公贽《奏议》十五卷，缮写成帙，谨诣登闻检院’……。绍兴二年八月初七日进呈。”张金吾《爱日精庐藏书志》卷二十九谓：“表（进书表）中有云‘恭惟至尊寿皇圣帝’。考淳熙十六年光宗受内禅，尊孝宗为‘至尊寿皇圣帝’，次年改元绍熙，则‘兴’为‘熙’字之误无疑。”因知其进书不在绍兴二年（1132），而当在光宗绍熙二年（1191），如此，其进书表中所落衔名也就合乎时间逻辑了。

此书宋时是否刊行，难以详考，就目下所知，元至正十四年刘氏翠巖精舍所刻此书，当是现存郎注本此书的最早刻本。此本卷一后有明显的挖补痕迹，而于挖补之纸面上有补写“至正甲午仲夏翠巖精舍重刊”木记两行，并有聊城海源阁杨绍和短跋：“此本乃辛亥岁购于袁江，卷一末有至正重刊木记，为书贾裁去，因据张氏《藏书志》补录之。时同治纪元秋九月方客历下泺源书院，东郡杨绍和识。”因知此本入海源阁前，其刻书木记已被书贾挖去，意在消弭元刻之证以充宋。奈杨氏谙于版本，并熟悉各家藏书，因而被裁之木记又由杨氏从张氏《藏书志》中所补来。今检张金吾《爱日精庐藏书志》卷九，果谓此书“卷一后有至正甲午仲夏翠巖精舍重刊”木记。因信此书确为元至正十四年刘氏翠巖精舍刻本。

建阳刘氏刻书始于北宋，历宋元明三代而不衰，是建阳地区刻书名坊。宋时刘氏刻书在建阳麻沙，宋末元初迁居书林，其始祖为刘君佐。君佐，字世英，号翠巖，宋咸淳六年（1270）进士，曾任南恩道判，入元以刻书为业，铺号就是翠巖精舍。到至正十四年刻郎注《陆宣公奏议》时，已是刘君佐的后人，但铺号仍是翠巖精舍。据谢水顺、李珽《福建古代刻书》谓此本序后还有较长牌记：“是书也，陈古今之得失，酌时势之切宜，故愿与天下共之。幼学壮行之士倘熟于此，则他日敷奏大廷，禹皋陈谟，不外是矣。”其广告推销之势甚强。此本乃刘氏翠巖精舍刻书并传世者之一，洵为珍贵。

此书钤有“谦牧堂藏书记”、“杨绍和”、“协卿珍赏”、“杨彦合读书记”、“东郡杨绍和字彦合藏书之印”、“东郡宋存书室珍藏”等印记。谦牧堂是揆叙藏书斋号。揆叙字恺功，号惟实居士，清满洲正白旗人，明珠子。康熙时官左都御史。有诗名。