来新夏
大唐名臣魏征(580—643)，字玄成，钜鹿曲城(今河北晋州市)人。唐太宗时历官至侍中、太子太师，以修史功封郑国公。初事李密，建成，未获展布，终以良禽择木之智，于“玄武门之变”后，归隶秦王李世民门下。及世民即位，是为唐太宗，魏征以能言善谏侍左右，一生进谏言二百余事，而垂范后世，太宗曾论其事云:“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”及魏征之逝，太宗至有“遂亡一镜”之叹!史称其“前代诤臣，一人而已”!
魏征雅擅文辞，尤具史才，曾受命与修前五代史书。《旧唐书》本传详记其事云:“初有诏遣令狐德棻、岑文本撰《周史》，孔颖达、许敬宗撰《隋史》，姚思廉撰《梁》、《陈史》，李百药撰《齐史》。征受诏总加撰定，多所损益，务存简正。《隋史》序论，皆征所作。《梁》、《陈》、《齐》各为总论，时称良史。史成，加左光禄大夫，进封郑国公赐物二千段。”前五代史书存数百年之风云变幻，皆荣列正史，为中华通史不可或缺之一环。魏征又奉唐太宗之命，以六经诸子为依据，辑录自古至晋有关治国之文献，成《群书治要》一书，虽体仿魏文《皇览》，而所收为完篇整段，视《皇览》为胜，称早期类书之名著。又惩礼记编次不伦，乃以数年之功撰《类礼》二十卷，太宗览而善之，别录数本，藏之内府，并赐太子及诸王，其著述之见重于时若此。
魏征与欧阳询、虞世南、褚遂良并称唐初大书法家，据说其书法敦实浑厚，上开雍容立国气象，下启北海、颜、柳之绪。又精鉴赏，尝先后与虞世南、褚遂良共赏内府珍藏，所言多得太宗赞许，时令签署以昭信。不佞浅学，仅知魏征之善书，而恨未亲见其墨迹!
乙酉初夏，申生建国伉俪来访，见赠魏征书洪范真迹墨拓卷子本。为贞观三年所书《洪范》有关王道片段，时魏征方五十岁，初任秘书监，参与朝政之际。《洪范》为《尚书》重要篇章，言治国之大法，选书为论王道内容，共五十八字云:
“(前缺原文‘无偏无陂，遵王之义;无有作好’十二字)遵王之道;无有作恶，遵王之路;无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰:会极之敷言，是彝是训，于帝其训!”
此段选书，写于贞观三年二月，为太宗建政之初始，魏征书王道之古训以作警示，似与魏征善谏性格相合。其书法浑厚雄伟，颇具大家风范，颜柳受其影响，显然可见。书后有跋数通，一为文彦博跋七十二字，称魏征书法“朴茂之气，扑人眉宇”，但所署仅“文彦博谨跋”五字而无衔名，无年月，似与通例不合。二为黄乐之跋百零二字，写于庚午七月既望，中有缺字。黄跋称魏征所书“古劲之中，自含婀娜，宛然肖其为人”。并述其得此方册于湖北，而携归浙江，复以之归河北保定吴占良氏，并请吴代己题跋一通。三为河北吴占良氏跋，写于甲申立冬，文字较长，叙此拓本之流传颇详，言此本全称为《唐魏郑公洪范真迹卷》，曾著录于朱家溍先生所著《历代著录法书目》(原著录于清杜瑞联《古芬阁书画记》卷二，杨恩寿《眼福集》初集十四卷卷一)，旧藏陈垣斋家，剪贴成册。吴氏于十四年前即庚午年得之于黄乐之，今则以申君建国有意制石，立晋州公园，而复制相贻。按甲申为2004年，庚午为1990年，恰符“十四年前”之数。其流传缘由，约略可见。
余既读魏征书《洪范》今拓本及三跋，不仅补未见魏征书法之憾，且知其辗转流传之径及申生制石之创意。唯未见原石，难知其形制。此拓本究据何石，石又出何地，石之高低宽厚若何，残石是否存世，质之藏者，一无所知。三跋又均未述及。三跋附魏征书幅后。究系书于石上，抑写在拓本方册之后，抑已镌刻于申生新制碑上而反拓者，又魏书及跋文均有缺文，则所拓当为残石。而拓本既经旧藏者“剪贴成册”，当见原拓，何旧藏者竟无一言一跋。吴占良氏既言得此册于“旧藏陈垣斋家”，而为何又不著陈氏转让一事?诸多存疑，尚待考订说明。申生既以卷子本来质，理当掬诚相告。制石之议，若尚在拟议，似可少缓。若已上石立碑则应有置疑说明。老朽悖言，谨为跋尾，至祈高明指正!
(作者单位:天津南开大学历史系)
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