据《辽史·营卫志》和《辽史》“本纪”的记载，辽帝夏捺钵“无常所”。其主要在“庆州”境内诸山。其次为怀州西山之“清凉殿”、归化州的“炭山”等地。辽帝在夏捺钵时，主要是纳凉、游猎，同时与北、南臣僚共议国事，接见使臣，称为实际上的理政“衙帐”。
夏捺钵的首选地庆州，在今内蒙古赤峰市巴林右旗白塔子乡古城，因城内西北隅有一八角七层的辽代白塔，故名白塔子。《金史·地理志》“庆州”条载：“城中有辽行宫。”据笔者亲自调查，今白塔子城尚有内城、外城，平面呈“回”字形，有角楼、瓮城，马面，内城偏北正中的高台遗址，或当即辽代的“行宫”。白塔子城（庆州城）正建在查干木伦河（辽代黑河）的冲积平原上，北、东、西三面环山。《辽史·地理志》卷三十七“上京道庆州”条所说的“黑山、赤山、太保山、老翁岭、馒头山”，以及吐儿山、永安山等均在庆州境内。此即包括今巴林右旗和巴林左旗北部诸山。庆州东北15公里的山沟中为庆陵的所在地，当地群众称之为“王坟沟”，为辽圣宗、兴宗、道宗三陵的所在地。庆陵附近的高山即“庆云山，本黑岭也”。黑岭即黑山，黑河（即今查干木伦河）即发源于此[13]。据《辽史·地理志》“庆州”条载，庆州一带“本太保山黑河之地，岩谷险峻”，“风景”奇秀，其“地苦寒”。1987年5月和[14]010年9月，时跨23年，《东北古代交通》作者二人先后曾在辽上京和庆州、祖州一带做两次实地考察。得知这一带地处大兴安岭高寒山区南端，山川秀丽，地多禽兽，既有郁郁葱葱的原始大森林，又有水草丰茂的大草原，山水悠深、气候清朗，确是多山宜猎和避暑的胜地。因此辽帝的夏、秋捺钵多选在这里。又《辽史·营卫志》记载，夏捺钵“无常所，多在吐儿山”，“吐儿山在黑山东北三百里，近馒头山”[15]。吐儿山亦即兔儿山，犊儿山，其地应在今巴林左旗北境的乌兰哈塔山。据亲到此地的宋使沈括当年在其《熙宁使虏图抄》中关于犊儿山方位的记载说，当时辽主的临时衙庭（即夏捺钵）在犊儿山南，即“其北山，庭之所依者，曰犊儿。过犊儿北十余里，曰市场，小民之为市者，以车从之于山间”[16]。据今人考证：“这个市场与东乌兰坝（大兴安）岭南、岭北的交通要道密切相连。……至今赤峰地区人民食用盐仍依赖（锡盟东乌珠木沁旗）达布苏诺尔盐池所产之岩盐。可想而知，辽代上京道居民，为了得到生活中需要的食盐，必须要在交通要道的关口设置市场。而“乌兰坝（乌兰达坝）林场处，恰好是南北交通要道，此地出现市场，实行物资交换，互通有无，就不足为奇了”[17]。由此可知，辽代“夏捺钵”之一的犊儿山即吐儿山，亦应在今巴林左旗西北浩尔图乡乌兰达坝林场附近的高山地带。这里是古代的狼河，即今乌尔吉木伦河北源的发源地。据《赤峰风情》的记载，乌兰达坝（蒙古语，红色隘口）位于巴林左旗浩尔吐（即浩尔图）乡政府驻地加拉嘎村西北约30公里处，海拔1362米。此即《辽史·地理志》记载的“赤山”、《蒙古游牧记》记载的乌兰岭。山峰有巨大的红色石崖，故称乌兰达坝。此坝列为巴林左旗自然保护区。贾敬颜先生认为“《辽志》庆州下有赤山。岂赤山与犊儿山为一山耶？一言其颜色，一言其形状。又彦吉戛庙西南有乌兰哈塔山，亦译‘红峰’也，或者此乃《辽志》之赤山”[18]。其所言极是。可知，辽代赤山当指犊儿山（吐儿山）或其附近的山峰，皆以自然地貌命名。
又据《辽史·游幸表》，圣宗“太平六年五月，避暑于永安山之凉陉”。王易《燕北录》则称，辽帝“夏捺钵多于永安山住坐”。而据前引北宋沈括《熙宁使虏图抄》载：“帐之东南有土山，痺迆盘折，木植甚茂，所谓永安山也。”又记曰：“自馆北行数里，有路北出走上京，稍西又数里，济黑水，水广百余步。绝水有百余家，墁瓦屋相半，筑垣周之，曰黑河州。过州西北行十余里，复东北行……道西一里许庆州。塔庙廛庐，略似燕中。”辽圣宗太平三年七月，“赐缅山名曰永安”，为辽圣宗“新添帐处”。今人按沈括《图抄》记载的方位，里程、地形查找，当在今巴林左旗浩尔吐乡所在地之西富山村、南台子一带。在这个方位上有一处丘陵山区，可谓辽史中的“土山”，永安山当在此处[19]。近年金永田先生考察认为，“永安山”为今上京西北100公里的西乌旗境之朱日河山，“凉淀”在其南老爷洞。这里是乌尔吉木伦河发源地之一，即乌尔吉木伦河的西源。蒙语“乌尔吉”为黑，“木伦”为河。此正是沈括《图抄》中的“黑水”。
上述辽代夏捺钵之地，除主要在庆州以外，有时还在怀州西山之“清凉殿”和炭山的“凉陉”（永安山和炭山都有“凉陉”）等地。而怀州则在今巴林右旗幸福之路乡岗庙村内，俗称“岗岗庙”。村址即建在辽代怀州古城内，但古城今多已被破坏，城内原有布局已无法弄清。怀州故城也是北、东、西三面环山，中间为敖尔盖河冲积平原，这里也是草原高寒山区，为避暑之胜地。《辽史·地理志》“上京道怀州”条云，辽代怀州“有清凉殿，为行幸避暑之所，皆在州西二十里” 。《辽史·营卫志》亦云：“怀州山西有清凉殿，亦为行幸避暑之所。”怀州以西10公里的西山清凉殿，以州城地望推定，当在今怀州故城（岗岗庙村）西方的群山中。当代考古研究者据实地调查，确认作为辽代四处帝陵（祖、怀、乾（显）、庆）之一，“怀陵”应在今怀州故城北3公里的床金沟，“夏捺钵”的“清凉殿”，亦当在岗根苏木西山中[20]。
又宋《薛映记》亦云：“临潢西北二百余里，曰凉淀，在馒头山南避暑之处，多丰草，掘（地）丈余即有坚冰云。”此“馒头山”即“永安山”。可知辽上京西北100多公里处皆为高寒山区，亦适于避暑。还有辽帝有时也多到炭山之“凉陉”避暑，如《辽史·圣宗本纪》载，多在四月至六月间，“清暑炭山”。而“炭山”在燕山北麓，当时“炭山在归化州，又谓之陉头，有承天后凉殿”。故炭山、凉陉（陉头）均应在今滦河上游闪电河（金代称之为金莲川）。滦河上源的闪电河一带，遍地生金莲花，金莲川因此而得名。1998年10月，笔者与参加北方十省区博物馆馆长业务会议的同仁，曾专程考察位于今内蒙古闪电河流域正蓝旗境内的元上都遗址和“金莲川”故地等草原交通。亲感这里气候凉爽，水草丰茂，禽鸟众多，是古今避暑游猎的好地方。故辽、金、元皇帝多在此避暑射猎，且对其后蒙元的北行交通亦有深远影响。公元13世纪初成吉思汗攻金时，也曾在恒州之“凉陉”避暑[21]，此地正是辽帝“夏捺钵”所行在的重要经地之一。
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