【摘要】：契丹的居行方式决定和影响了契丹的交通文化和交通制度的特点。由于辽代诸帝在例行“四时捺钵”理政的同时，又有登山、祭水、射猎的游猎传统，造就了一代草原帝国与北宋王朝之间特殊的交通关系。现在前贤研究基础上，将辽帝“四时捺钵”的地望、走向，以及从辽上京到四时捺钵的各条重要交通路线，结合笔者历年部分实地考察和已发表的考古资料再扼要分述如下。
辽代四时捺钵的地址和行营交通路线_中国东北与东北亚古代交通史
辽代契丹族地处大漠草原之间，“畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家”，“随水草就畋渔，岁以为常”[1]。他们“以驰骋为容仪，以弋猎为耕钓。栉风沐雨，不以为劳；露宿草行，不以为苦”[2]。这是契丹人自古以来的生活方式。契丹的居行方式决定和影响了契丹的交通文化和交通制度的特点。契丹建国后在本土仍是过着以畜牧射猎为主的游牧生活，因此辽帝的“四时捺钵”正是契丹这种传统生活习俗的反映。“捺钵”乃契丹语，其意为“行在”“行营”“行宫”“住坐处”“衙帐”，即辽帝出猎时居住的帐幕。“行宫”之制并不始于辽代，但把“行宫”作为理政的中心，与“北面官”一样，则是契丹族的创制。由于辽代诸帝在例行“四时捺钵”理政的同时，又有登山、祭水、射猎的游猎传统，造就了一代草原帝国与北宋王朝之间特殊的交通关系。关于辽帝“四时捺钵”之地，《辽史·营卫志》和《辽史·本纪》以及宋使记录都有比较详细的记载。《营卫志》所谓“居有宫卫，谓之斡鲁朵；出有行营，谓之捺钵；分镇边圉，谓之部族”[3]。在宋使行程录中所见，则为：“行营到处即为家，一卓穹庐数乘车。千里山川无土著，四时畋猎是生涯。”（苏颂《契丹帐》）。关于辽代的“行营”制度，傅乐焕先生等对辽代四时捺钵已有比较深入的研究[4]。现在前贤研究基础上，将辽帝“四时捺钵”的地望、走向，以及从辽上京到四时捺钵的各条重要交通路线，结合笔者历年部分实地考察和已发表的考古资料再扼要分述如下。
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