【摘要】：滇南通海契丹捺钵遗存_蒙元以来云南契丹后裔滇南通海县的曲陀关，至今还保存有元代参知政事述律杰创立的“捺钵”遗迹。图22﹣1 元河西（今通海）桃花林遗址此段描述，说明“捺钵”形式已由北方的游牧民族契丹人，蒙古人所盛行的“四时捺钵”中的狩猎和避暑活动，变为南方的文人雅士吟诗作赋聚会的另一种形式。
滇南通海契丹捺钵遗存_蒙元以来云南契丹后裔
滇南通海县的曲陀关，至今还保存有元代参知政事述律杰创立的“捺钵”遗迹。曲陀关原是蒙古军的重要军事驻地，是省会中庆路（昆明）通往滇南各路州的咽喉，属临安路（今建水）宣慰司总管管辖，军事上又设元帅府都元帅，元廷先后委派蒙古将领阿喇帖木耳，阿喇帖木耳之子旃檀，回族将领纳速鲁、契丹政治家述律杰担任过临安府总管兼元帅府都元帅。
首任总管阿喇帖木耳派蒙古军、回回军镇守曲陀关，始建曲陀关卡，同时在曲陀关“立卧龙祠、武安王庙，建学立师，兴文讲经，积极开展军民屯耕”。
元至正元年（1342年），阿喇帖木耳之子旃檀出任都元帅，镇守河西曲陀关，旃檀自幼英俊敏捷，精于骑马射箭，爱好汉文学，常邀请文人学士讲经论史，闲时绿化驻地，在帅府附近种植松树、桃树，每当桃花盛开时，许多文人学士都到此观赏，呤诗作词。旃檀袭镇四十年，地方一直安宁。
图22﹣1 元河西（今通海）桃花林遗址
此段描述，说明“捺钵”形式已由北方的游牧民族契丹人，蒙古人所盛行的“四时捺钵”中的狩猎和避暑活动，变为南方的文人雅士吟诗作赋聚会的另一种形式。
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