生命逻辑形态的认识模式及其意义

以上对“形态”及“形态学”与生命科学研究的关系简要地进行了一些分析,其目的在于为进一步探讨生命的逻辑形态提供一些基本依据。作为生命文化核心内容的一个重要方面,生命的逻辑形态与上述一般意义上的生命形态,以及研究生命问题的形态学既有联系又有区别,它是在自然界生命进化,以及生命体演化整体水平上对生命运动综合概括而形成的系统认识,是对整个生命体系发生、发展现象及规律的科学归纳。因此,这里所谓的生命逻辑形态,乃是指根据自然演化规律及社会运动规律,将生命现象由自然物质的一般理化状态到众多元素系统集成的高级智慧状态,再到通过自然因素与社会因素而表现出的精神状态进行分析、概括,进而提炼出的表征生命物质运动逻辑过程的一系列相关相联、相承相续的形识与状态。

(一)生命逻辑形态的认识模式

对于生命的逻辑形态与生命的一般形态,这是两种完全不同的认识。因为生命的一般形态,主要是指生命物质运动现象方面所表现出的一些具体形态,而生命的逻辑形态则主要是在一般形态的基础上,对宇宙自然和人类社会整个生命系统进行抽象概括而提炼出的一种认识模态。

1.对生命逻辑形态认识模式的概括　如果说生命的一般形态是具体的“像”,那么生命的逻辑形态便是抽象的“类”;如果说生命的一般形态偏重于科学归纳,那么生命的逻辑形态则更偏重于哲学理解……,两者有充分的联系,同时也存在着较大的区别。

生命诞生于物质,受益于环境。经过近40亿年的化学进化、生物进化与文化进化,已经形成了非常丰富多彩的生命形态,对这些无限丰富多彩的具体形态进行高度的哲学概括,可以得出比较明确的生命逻辑形态认识模式,其中包括前态生命、准态生命、即态生命、超态生命、后态生命等。具体而言,生命的逻辑形态认识模式可用图5-1表示。

图5-1　生命的逻辑形态模式

由于生命的无限复杂性,也由于生命一般形态的无限多元性,要对生命的逻辑形态进行科学归纳和准确理解是十分困难的。不容否认,虽然我们于本处提供了一个生命的逻辑形态认识模式图,但仅凭如此简单图示未必就能涵括生命逻辑形态的全部意蕴,或许由于它太过简单,以至于与生命的无限复杂性相比显得是那么苍白无华。然而我们认为,因为它仅仅是从无限丰富的生命现象中抽衍出来的一个认识模型,作此简单设计的目的乃在于通过它作为进一步认识生命逻辑形态的一个纲领,其实它在系统地概括生命逻辑形态方面承载的信息是非常丰富的。

2.生命逻辑形态认识模式的理解说明　本章的任务即通过这幅生命的逻辑形态模式图对生命的逻辑形态进行系统地分析,这一任务将在下一条目的“生命逻辑形态的主要意义”中进行。在展开讨论之前,让我们先对图5-1的设计思想作几点简要的说明。

其一,“生命的逻辑形态模式图”之主体部分由环环相扣的五元连环图形构成,并且置融于特意未限定属性的纵横坐标体系之内,其主要旨意在于说明,不论什么形态的生命皆共属于其所属的逻辑系统之内,没有什么生命形态可以游离于其所在的系统之外。

其二,从“前态生命”到“后态生命”的五个环形首尾相衔,环环相扣,每个环既可相对独立自成体系,又确实彼此相交、相融构成了一个有机的整体,说明生命的逻辑形态是由低级形态到高级形态循序渐进、逐步升华的,而且这种演化是连续、不间断的。

其三,如果以图5-1中的纵坐标表示生命演化的水平,以横坐标表示生命演化的时间,则图5-1中的五元连环由右下到左上的递升态势表明,生命的演化水平与生命的演化时间有着一定的正向伴进相关关系。当然,在具体的生命演化过程中,演化时间对演化水平的影响是极其缓慢的。

其四,“生命的逻辑形态模式图”中的各个环形面积大小不一,且从“前态生命”经“准态生命”到“即态生命”的图形是面积逐渐增大,而从“即态生命”经“超态生命”到“后态生命”的图形是面积逐渐缩小,说明在生命的逻辑形态中,“即态生命”不仅是各种生命形态中的主要部分,而且也是整个生命形态系统中承迎转合的逻辑枢纽。

其五,生命的逻辑形态模式图中的“②”“③”“④”“⑤”皆有一定的扬升趋势,说明这些形态的生命演化水平都会随着时间进程而逐步升华;而图中属于“①”的部分基本与水平面平行,说明“前态生命”仅仅是其他生命形态的基础,它自身并不必然随时间的演进而提升水平,否则它将有可能进入到“准态生命”。

其六,五个环形之两两相交的部分互有重叠(图中以虚线表示),意在说明不仅相邻的两种生命形态之间具有逻辑上的连贯性,而且具有状态上的交融性。亦即是说,前后两种生命形态,在其相邻的临界区域总是存在着形态特征的覆盖交融现象,互相交融的重叠区域既有前一种形态的特征,又有后一种形态的特征,两者在逻辑上是难以明确区分的。

(二)生命逻辑形态的主要意义

单说形态,一般是指事物存在的形状或表现状态,在具体的使用过程中,通常可分为具象形态或抽象形态。具象形态一般用指事物在一定条件下具体的表现形式,而抽象形态通常是指通过对事物具体存在状态抽弃表象,而力图揭示本质所概括出来且带有“类”特征的表现形式。

1.生命逻辑形态有助于人们对生命的认识逐步深刻化　结合生命文化研究的实际情况,生命的一般形态大多属于具象形态,而生命的逻辑形态则肯定属于抽象形态,如我们通过图5-1所概括出的“生命的逻辑形态模式”即是高度抽象的结果,因为不论是前态生命、准态生命,还是即态生命、超态生命,都是对无数具体生命现象“类”的概括。在自然界中,并没有哪一种具体的生命存在状态或表现形式可以特征性明确地就叫做前态生命、或准态生命、或即态生命、或超态生命;同样,在自然界中,不可能有哪一种具体的生命存在状态或表现形式可以特征性明确地就是不属于“生命的逻辑形态模式图”中的任何一种状态。这是因为,图5-1中所概括出的几种生命状态并非如松、柏、狗、猫、蝶、鸽等那样具体的生命形态,但它又确实是从千千万万种具体生命形态中通过抽剥表象而以相近或相同的类特征提取出来的,图中的“前态”“准态”“即态”“超态”等每一种生命形态都是抽弃表象而接近本质的抽象思维认识产物。

所谓“抽弃表象而接近本质”,是指对生命逻辑形态的揭示乃基于无穷无尽生命现象而由表及里、由此及彼、弃形存神、弃象存质的认识过程,并且通过这种认识过程而得到的接近于本质的认识结果。

2.生命逻辑形态有助于人们更辩证地理解生命本质　在关于生命逻辑形态的表述中,我们已多次提到“接近于本质”的说法,这是因为,就“生命逻辑形态模式”本身而言,它既是对生命现象的抽象概括,又确实没有达到如生命本质那般深刻的抽象程度。就认识发生学而言,对千千万万种非常复杂的生命现象以五种状态概括之,可见其抽象程度已接近于概括极限。谁都明白,概括程度越高,现象性的元素便越少,本质性的元素即越多,而生命的逻辑形态模式在较高的水平上对复杂的生命现象进行了提炼概括,在认识过程中已经抽弃掉了纷繁复杂的表象成分,得之以保留的都是几近于哲学形态的认识元素,故而它确实已接近于生命的本质。

但是,以严格的认识逻辑考量,“接近于本质”肯定说明“不等同于本质”。这也就是说,不论“前态生命”“准态生命”“即态生命”“超态生命”或“后态生命”等语素词组对无限复杂的生命现象有多高的概括水平,也不论这些概念在认识过程中经过了怎样严格的抽象提炼,事实上它都远远没有达到揭示生命本质的程度。在这些语词中共同存在的“态”字已无可掩饰地说明,这些认识还带有较强的“状态”特征,它们的抽象认识程度还远远没有达到揭示生命本质的水平。关于生命的本质,我们在第四章曾设专门章节有更明确、更详尽的表述,那就是指自组织物质在生物运动过程中表现出的趋善之机与能动之灵,显然这一表述是对生物学之生命最根本性质的揭示,它在抽象程度方面比前面所述的五种生命逻辑形态更具深刻性、本质性。

3.生命逻辑形态有助于人们科学地把握生命现象与本质的联系与区别　以上分析说明,作为生命的逻辑形态,前态生命、准态生命、即态生命、超态生命等表述,一方面是对异彩纷呈、千般万样的生命现象、生命状态进行高度概括而得出的认识产物,另一方面它们又仅仅是高度抽象、概括而具共性特征的“状态”。在认识的深刻性方面,五种生命形态已经远远不是原原本本、“头彻尾彻”的具体表现样态,它们虽然尚未达到确切地揭示生命本质的深度,但其抽象概括的程度与水平已经接近揭示生命本质的边缘。不难理解,“生命的逻辑形态模式图”中关于生命形态的概括,认识的基点是介于生命的本质与生命的具体样态之间的一种状态,在其“表相”性方面,它紧密相连的是生命现象;在其深刻性方面,它紧密相连的是生命本质。也唯有如此,探讨生命逻辑形态的“质”“象”理据方可深浅结合,张弛自如,并且一方面由此实现与生命本质的基本联系与根本区别,另一方面由此实现与生命一般形态的基本联系与根本区别。

既然生命的逻辑形态所讨论的是介乎于生命的本质与生命的一般形态两者之间的一种状态,那么它必然带有既不同于生命本质而又不同于生命具体形态的基本特征。这种基本特征就在于:相对于生命的本质而言,生命的逻辑形态更偏重于生命的现象,而相对于生命现象而言,生命的逻辑形态更偏重于生命的本质,这种状况就好比一块N-S极性分明的磁铁,虽然其两端各自相对处于非此即彼的极端状态,但在两极相向的中间部位则必然是彼此交融、难判泾渭的。其实,这样的认识基点才更适合对生命逻辑形态的讨论,如若不然,就有可能要么将视角聚集于生命现象,其结果必然因其太一般、太具体而难以从总体上把握生命的逻辑形态;要么将讨论的视角聚焦于生命本质,其结果必然因其太抽象、太概括而根本就无所谓生命的逻辑形态。

不仅对生命逻辑形态的认识基点分别有与生命本质及生命现象的联系和区别,而且在其逻辑形态模式的内部,前态生命、准态生命等各种生命形态之间也是有着密切联系和明显区别的。下面即分节讨论各种形态的基本内涵及其相互之间的联系和区别。