透视和揭示红山文化玉器与其“四生”的关系

二_透视和揭示红山文化玉器与其“四生”的关系

红山文化先人们的生产生活生育和生灵（“四生”）情况给今人留下了丰富的信息，这些信息小见诸文字，主要存留在红山文化遗址及其遗留物中，在诸多遗留物中，玉器是首要的红山文化先人生产生活生育和生灵信息的携带者。

我们可以说，红山文化的每一玉器均是“四生”的反映，玉器就是当时社会（“四生”）的缩影。

1.红山文化玉器是对红山人生存相依的部分动物的“摹写”。

在兴隆洼和查海遗址中，我们看到了玉珏的影子。在内蒙古自治区巴林右旗红山文化遗址出土的玉器中，我们看到了勾云形玉器、玉鸭、玉熊龙的影子，另外有石鸟。在翁牛特旗新石器时代遗址中发现了玉蛇龙（玉马龙）。尤其在翁牛特旗新石器时代的岩画中，猫头鹰的眼睛和玉熊龙的面庞一直非常突出。

在内蒙古自治区敖汉旗的其他红山文化遗址中，发现了玉鸭、玉箍、玉蚕和勾云形玉器。上述玉器透露出，与红山文化社会相伴的主要动物有蛇、猫头鹰、鸭、龟、猪、熊、蚕等。玉玦、玉马龙当与蛇有关，勾云形玉器当与猫头鹰有关，玉熊龙当与熊或猪有关，鸭、龟玉器自接对应鸭、龟，当时的社会已经养蚕。马、龟、猪、蚕等似是驯养动物，龟是捕获之物。(www.guayunfan.com)2.红山人的玉器链与其生物链有关。

接下来要问，红山文化先民为什么要崇拜、“摹写”一些动物，尤其是要崇拜蛇、猫头鹰（鸮类）呢？

韩非子《五蠹》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”上古是禽兽多于人的时代，人民经常受到禽兽虫蛇的侵扰。禽兽中有猛禽，鸮是猛禽之一种；虫蛇中有蛇，人们在居室小坚固条件下，蛇是人的天敌。这是一种简单的理解，其实在自然界的生物链中，表面上人类的敌人——禽兽虫蛇，可以转化为人类的朋友。

中国社会科学院考古所研究员刘国祥在红山文化区敖汉旗兴隆沟发掘时，发现了7700年前人工栽培的谷子和糜子。生产性农业的出现是与老鼠的活跃相伴随的。中生代就出现的老鼠躲过了多次地质灾难、适应着多次剧烈变迁的环境，在5500年前的红山人的生产生活中仍然是一个重要角色。而蛇、猫头鹰（鸮类）则是老鼠的天敌。正是蛇和猫头鹰（鸮类）保护了原始的生产性农业，保护了人类的新的比较稳定的食物。由此，人们崇拜蛇，进而把蛇当作神灵或图腾来供奉，于是有雕琢的（龙）玉器：兴隆洼文化的玉玦、翁牛特旗三星他拉的玉龙其原形即是蛇。蛇也有危害人类的时候，而猫头鹰（鸮类）又是蛇的天敌，所以人们又崇拜猫头鹰（鸮类）。

3.龙的原形为蛇有证据。

2007年5月3日，作者同朝阳师专教师朱成杰、董婕、孙刚和翁牛特旗政协干部吴甲才（史前岩画研究者）到内蒙古翁牛特旗三星他拉小龙山（玉龙出土地）考察，在小龙山半腰东南向阳处发现了一块厚约2厘米的磨制石片，一头为椭圆形，另三头为直边，长约10厘米，宽约6厘米，上面有四条清晰的蛇的图案。每条蛇的头都粗大、逼真，蛇身细长，尾部细尖。其中有两条蛇形与在此山发现的“C”形碧玉龙（上文所说的玉蛇龙或玉马龙）十分相像。其中有一条像碧玉龙的蛇图案，用手指抚摸其头部和身部尚有突起的感觉，再加上此石在山上发现，可断定其绝非水冲击而成。

此山为红山文化重要玉龙发现地，人们自然有理由把此石与红山文化及碧玉龙联系起来。

经初步确认，此石为红山先民磨制而成。最令人感兴趣的是此石的磨制技巧。古人巧妙地利用了原石中的赭色矿物，磨制此石时至需要的深度，恰到好处地使其呈现出蛇形。再深一点，就会留下赭色矿物痕迹，再浅一点就会露出蛇形，而且头部、身部和尾部均深浅适宜。参加考察的朝阳师专教师朱成杰、董婕、孙刚和翁牛特旗政协干部吴甲才都在原地观看了此石。

根据此石的蛇图案，参照汉唐画像砖上伏羲女娲人首蛇身形象、辽宁阜新查海前红山文化龙（蛇）形堆塑、红山文化彩陶钵上的蛇形纹和三星他拉碧玉龙等形象，可以推定史前龙的一个主干原形是蛇，或者说蛇为中国原初龙的主要构成要素。

4.猫头鹰（鸮类）曾经扮演了红山人卫士的重要角色。

在蛇和猫头鹰（鸮类）二者之间，猫头鹰（鸮类）是蛇的天敌，尤其在夜间，猫头鹰（鸮类）扮演了人类卫士的角色。由此我们看到了红山文化区从北到南的猫头鹰（鸮类）的眼睛。

红山文化勾云形玉器所“摹写”的就是猫头鹰（鸮类）的头部，主要是眼睛。

至于猫头鹰（鸮类）的眼睛与出土量很大的玉璧是否有关系，则是一个待考的课题。

上文已述，红山文化区翁牛特旗史前岩画到处是猫头鹰（鸮类）的眼睛。