楚归晋知（成公三年）

楚归晋知（成公三年）

《左传》

【题解】

《春秋左传集解·宣公下》：楚熊负羁囚知罃。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。及昏，楚师军于邲，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。

晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知去声罃英。○宣公十二年，晋楚战于邲，楚囚知罃。知庄子射楚连尹襄老，载其尸；射公子谷臣，囚之。以二者还。庄子，知罃父也，至是晋归二者于楚，以赎知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。荀首，即知庄子，是时为晋中军佐，楚人畏其权要，故许归其子。

王送知，曰：“子其怨我乎？”指久留于楚言。对曰：“二国治戎，臣不才，不胜升其任，以为俘孚馘国。○俘馘，军所虏获者。系其人曰俘，截左耳曰馘。执事不以衅欣去声鼓，使归即戮，君之惠也。以血涂鼓曰衅鼓，言楚不杀我而以其血涂鼓。即，就也。臣实不才，又谁敢怨？”作自责语，撇开“怨”字。妙。王曰：“然则德我乎？”指许归于晋言。对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，晋、楚皆为社稷之谋，而欲纾缓其民。各惩其忿，以相宥也。各惩戒前日战争之忿，以相赦宥。两释累囚，以成其好。去声。○累，系也。晋释谷臣之囚，楚释知罃之囚，以成其和好。二国有好，臣不与去声及，其谁敢德？”作与己不相干语，撇开“德”字。妙。王曰：“子归，何以报我？”问得有意。对曰：“臣不任平声受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”言我未尝有怨于君，君亦未尝有德于我，有怨则报怨，有德则报德，我无怨而君无德，故不知所报也。○臣怨、君德，分贴得好。“不知”二字，更妙。王曰：“虽然，必告不穀。”不穀，诸侯谦称。言虽是如此，必告我以相报之事。○共王一团兴致，被知罃说得雪淡，无可奈何，又作此问。对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。身虽死，而楚君之私恩不朽腐也。○客意。一层。若从君惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。称于异国曰外臣。首，荀首也。宗，荀氏之宗也。○客意。二层。○此虽二客意，然显见晋之国法森然，家法森然。若不获命，若君不许戮。○转入正意。而使嗣宗职，使继祖宗之职。次及于事，以次及于军旅之事。而帅率偏师以修封疆，其父为上军佐，故曰帅偏师。修，治也。虽遇执事，其弗敢违，虽遇楚之将帅，亦不敢违避。○一“敢”字，应上二“敢”字。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”忠晋即以报楚。妙。王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。收煞得好。

晋国归还楚公子臣和连尹襄老的尸首给楚国，以此赎回知罃。这时候知罃的父亲荀首已经做了中军副帅，所以楚国答应了。

楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧？ ”知罃回答说：“两国交战，下臣没有才能，不能胜任自己的职务，因此做了俘虏。您的左右没有把我杀掉，用我的血来衅鼓，使我能够回国去接受杀戮，这是您的恩惠。下臣实在没有才能，还敢怨恨谁呢？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国都为自己的国家考虑，设法解除人民的痛苦，各自克制自己的愤怒，而互相谅解。两国都释放俘虏，以结成友好。两国缔结友好关系，下臣不曾参与，感谢谁呢？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣没有什么可恨您的，您也不值得我感激，没有怨恨没有恩德，我不知道报答什么。”楚王说：“虽然这样，你也一定要告诉我。”知罃回答说：“靠您的福佑，被囚的下臣能把这把骨头带回到晋国去，寡君如果把我杀死，我虽然死了也是不朽的。如果由于您的恩惠，晋君赦免了下臣，把下臣赐给您的外臣荀首；荀首又请命于寡君，把下臣杀死在宗庙里，我虽然死了也是不朽的。如果得不到寡君杀死我的允许，而让下臣继承宗子的地位，按照次序轮到我担任晋国的军事职务，带领军队保卫边疆。即使碰到您的将帅，也不敢躲开，必将竭尽全力作战，直到献出自己的生命，决没有别的想法，用这个来尽到我做臣子的礼节，这就是我用来报答您的。”楚王说：“晋国是不能和它争斗的。”于是就给他举行隆重的仪式送他回去。

【末评】

玩篇首“于是荀首佐中军矣，故楚人许之”二语，便见楚有不得不许之意。“德我”、“报我”，全是捉官路当私情也。楚王句句逼人，知句句撇开，末一段所对非所问，尤匪夷所思。

【汇评】

金圣叹《天下才子必读书》：四问，便有四段妙论，一段妙是一段，读之增添意气。逐段细看其起伏转折，直是四篇文字，四篇又是四样。

谢有煇《古文赏音》：晋公子反国，君也，故得以辟君三舍为报；知罃，臣也，军国事重，非己所得行其私，故直以竭力致死为辞，然其立言之妙则一也。

林云铭《古文析义》：此篇问答当与楚成王飨重耳一段参看。但楚成之送重耳，为重耳起见；楚其之送知罃，为其父荀首起见，其立意已不侔矣。重耳归晋则为君，其治兵进退可以自主，故许以退三舍为报；知罃归晋不过为臣，若以军旅之事报私惠，是怀二心以事其君者，故不敢言报，其所处之地又不侔也。“怨我”、“德我”两句，被数语推得干干净净。迨诘之不已，始以就戮于国、就戮于宗两意跌起，盖既就戮，则国家于我已矣，而归骨之惠终不可忘。若使嗣职任事，则君命为重，私惠为轻。遇楚将而引避，是怀二心以事君矣。顾楚亦何爱此二心之臣而加惠之乎？以不报为报，正是所以报也。厥后相悼公，三驾伐郑，而楚不能争，即在此日言下决之。文之婉曲中有正大光明之气，绝不易得。

浦起龙《古文眉诠》：着些子“怨”、“德”，便是私，便是二心；只说“尽臣礼”三字，何等精白。文亦传中习境，识解特高。

余诚《重订古文释义新编》：每—答，紧与问意相对，却又与问意相违。字字跳脱，笔下板滞者当熟读之。

过珙《详订古文评注全集》：德怨两忘是圣贤学问语，竭力致死是英雄血性语，一令人心折，一令人气馁。以礼而归，楚王其有戒心哉！

◆晋文公像◆