我们并非唯一的存在

远古外星人理论提出，我们不应仅仅局限于探索太空深处，努力找到能够建立的联系，我们还应该考虑到那样的联系或许在远古时代就已经建立起来了，这种接触的物证或其它痕迹，在地球上仍可见或者依然存在。

进化论提出我们是宇宙的极致。科学很快就想当然地认为我们就是文明的极致。同之前的时代相比，我们把当今的世界看作独一无二的，但我们每天的存在只是其中的一部分而已：

◆古罗马人（Romans）在某些街道设立单行道来应对交通高峰期。

◆庞培古城13（Pompeii）设有挥手示意的交通警察来应对交通堵塞。

◆古巴比伦14（Babylon）早在2500年前就有了街道。

◆尼尼微15（Nineveh）有着“禁止停车”的标识牌。

◆安条克16（Antioch）的街道上设有路灯。

◆阿兹特克人17（Aztecs）在道路表面铺上永久的彩色带，把两条交通主干道分开。

就当今的技术标准而言，20世纪60年代发明的阿波罗号（Apollo）航天舱是非常基础的技术产物。美国国家航空航天局用来把人类送上月球的计算机，远远次于当今普通的笔记本电脑。实际上，月球登陆所表明的就是，月球之旅相对而言较容易——假设我们正确理解了天文学和天体物理学，并且有了摆脱地球万有引力的方法。无论我们是研究古埃及文明还是玛雅文明，我们总是发现这些古人掌握了远远超越他们需求的大量天文学知识——实际上，是远远超越我们需求的天文知识，这难道不令人感兴趣吗？我们即刻就认识到了太空旅行的三大基本要素之一。科学家们直到几十年前仍把他们称为原始社会。然而正是他们所谓的原始社会实现了太空旅行。

这些社会根本就不是原始的，这是埃利希•冯•丹尼肯在1968年向全世界传达的信息。他的宣传媒介并非无线电天文望远镜，而是一本名为《众神之车》的著作。虽然冯•丹尼肯推广了这个话题，但并不是他创造了这个主题。这些未来科学的先锋人物实际上是一些俄罗斯人。尼古拉斯•李宁（Nicholas Rynin）（1877-1942）于1901年毕业于“圣彼得堡皇家通信学院”（Imperial Institute of Communications of St.Petersburg）。在俄国革命之后，他创作了一部长达3卷的著作，名为《星际接触》（Interplanetary Contacts）。此书被誉为有关火箭技术和宇宙航行的历史和理论的第一部百科全书。较不为人所熟知的是，他在书中分析了有关空气和宇宙飞船的古代传说，从古希腊的伊卡罗斯18（Icarus）传说到印度史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata）等。他还分析了儒勒•凡尔纳19（Jules Verne）的小说《从地球到月球》（From the Earth to the Moon），发现该小说的前提是满足不了的。但在他看来，远古传说的科学是很可能存在的。

扬科夫•别莱利曼（Yakov Perelman）于1915年出版了《星际旅行》（Interplanetary Journeys）。这本书实际上是第一本关于宇宙航行科学和技术的著作。尼古拉斯•李宁继承了扬科夫•别莱利曼的事业。别莱利曼比西欧早几年向俄罗斯的读者们宣传了火箭和宇宙航行的观念，这促使苏联于1961年把第一个人类送进了太空。

包括赫尔曼•奥伯特和沃纳•冯•布劳恩（Werner von Braun）在内的火箭领域的绝大多数先驱者们，都想利用他们的火箭技术，希望能把人类送进宇宙深处，同外星生命建立联系。然而，他们的发明却主要被用来制造地球上的战争。

认识到可以借助火箭技术来开展太空之旅的第一人当属康斯坦丁•齐奥尔科夫斯基（Constantine Tsiolkovsky）（1857-1935）。康斯坦丁•齐奥尔科夫斯基、赫尔曼•奥伯特、罗伯特•戈达德被公认为是航天领域三大伟大的理论家。早在20世纪30年代早期，赫尔曼•奥伯特博士就毫不犹豫地把让人们梦想探索银河系的荣誉授予了齐奥尔科夫斯基。赫尔曼博士认为，齐奥尔科夫斯基是天体导航之父，天体导航可以到达各种恒星并穿越恒星。

1928年，齐奥尔科夫斯基出版了《宇宙的意志》（Will of the Universe）。他在书中写道：“我们很难想象有一种生命比地球人类更优越。这种狭隘的思想阻碍了我们想象外星实体干预地球之事。历史以及文学作品中记载了许多稀奇古怪的事件。正因为存在这种思想，所以有很多事件仍未得到解答。”齐奥尔科夫斯基“只是”小镇上的一位老师而已，但他却被认为是科学的先知，最高学术界常常讨论他的论文。他被认为是多级火箭之父，是“宇航员”这个词的创造者。

在某一期《知识的信使》（Messenger of Knowledge）中（莫斯科1930年第5-6号），李宁和齐奥尔科夫斯基公开为外星人来访地球进行辩护。李宁写道：“其它世界的居民尚未来访过地球，这种言论的确得到了各国所接受的历史的证实。但是，如果我们转向古老的故事和传说，我们就会留意到被大海和沙漠分开的各地传说中存在着惊人的相似性。这种相似就包括了这样一个事实，即许多传说中提到了远古其它世界的居民来访地球的事件。为何不能承认这些传说的起源存在一丝真理呢？”

整整35年过去了，科学界有关远古外星人问题的现状仍然如此。这就是为何冯•丹尼肯要把这个问题提出来让西方听众们了解的原因所在。尽管他曾经是，现在也是该领域中最受欢迎的作家之一，但是他既不是第一个也不是唯一一个向西方听众们提出该问题的人。意大利记者、作家彼德•科洛西姆（Peter Kolosimo）凭借其著作《不属于这个世界》（意大利语：Non è Terrestre，英语：Not of This World）荣获意大利“Premio Bancarella”奖，该奖项是意大利最富声誉的文学奖之一。该书于1968年出版，它是科洛西姆探索我们星球上的神秘事件的第四本著作。他的第一本这方面的著作出版于1959年——《未知行星》（意大利语：Il Pianeta Sconosciuto，英语：The Unknown Planet）。

如前所述，在I.S.什克洛夫斯基（I.S.Shklovski）的帮助下，卡尔•萨根在《宇宙中的智慧生命》（Intelligent Life in the Universe）（1966）一书中，用了一个章节来进行论证，指出科学家和历史学家应该认真思考这种可能性，即在有记载的历史中，曾经发生过外星生命同人类接触的事件。他们总结指出：

◆20世纪60年代的火箭技术能同星际旅行相媲美，它也存在于其它外星智慧生命的科技范围之内，因此就不能排除外星智慧生命来访地球的可能性——实际上，这是可能的。

◆传说应被视为可靠资源，一些传说的确描述了遭遇外星人的事件。

虽然如此，在著作《布洛卡的大脑》（Broca’s Brain）（1979）中，萨根则表示不同意冯•丹尼肯的观点。他坚持认为它们似乎是建立在他的观点之上的，它们并不像是有保留的推测，而是外星接触的确凿证据。萨根似乎并没有看到冯•丹尼肯书中提出的230多个问题。

萨根在看了成百上千条关于不明飞行物见闻的报道之后，提出了远古外星人问题。有一位作家哈罗德•T.威尔金斯（Harold T. Wilkins）梳理了古文献和传说，找到了证据证明我们的祖先也曾见到空中出现的异常物体。他在1954年出版了一本有关这个主题的书——《月球上的飞碟》（Flying Saucers on the Moon）。与此同时，另一位英国作家W.雷蒙德•德雷克（W.Raymond Drake）也查阅了相同的资料，旨在找到远古外星人存在的证据。德雷克在1964年出版了著作《众神还是外星人？》（Gods or Spacemen？）。仅书名而言，就已经清楚明了地表明本书提出了远古外星人问题。德雷克说：“我渴望从古文献中收集尽可能多的事实证据，把查尔斯•福尔特（Charles Fort）过去为本世纪所做的杰出贡献载入史册。我花了几年时间来阅读不同语言的经典著作和古代历史。我于1964年出版了《众神还是外星人？》这本书，这是九本系列著作中的第一本。我在书中详细记录了我的研究，涵盖了绝大多数国家，至少令我自己很满意的是，它证明了远古众神是外星人。他们在黄金时代20（Golden Age）来到地球并统治了地球，为人类带来了文明。”

充分意识到了自己著作中的宗教意蕴，他认为有必要把“上帝”这个词语分为至少两种意思：一种是指“至高无上的人”，一种是指“宇宙生命”。他也表达了他的愿望，即“这种令人震惊的观点能在本世纪得到证实”。约40年之后，在21世纪的前十几年，我们知道这个愿望并未得以实现。

在萨根成为家喻户晓的人物之前，冯•丹尼肯在许多受欢迎的电视节目和电视系列片中有着重要地位。《寻找远古外星人》（In Search of Ancient Astronauts）于1970年在美国上映，“德国卫星一台”（SAT-1）于1993年播放了由冯•丹尼肯的著作改编而成的25集电视系列片。2009年，“普罗米修斯电影制片公司”说服“历史频道”，并委托他们制作《远古外星人》。该剧时长2小时，致力于探讨远古外星人问题，该节目引起全球热潮，证明了提出远古外星人问题是我们时代精神的组成部分。显然，大众心中也存在着远古外星人问题。科学家的反应又如何呢？引用蒙蒂•多布森（Monty Dobson）在博客中所写的话语，能最好地概括科学界的反应。该博文写于2011年1月21日，题为“未被篡改的历史”（History Undoctored）：

近来，存在着一种趋势，即把伪科学视作值得慎重考虑的主题，这种趋势对于我们的教育系统而言是非常危险的。作为一位历史学教授，我每学期都会遇到一些学生，他们相信诸如“历史频道”播放的《远古外星人》这类节目所提出的空想。这些节目使得这样一种观念永久存在，即拥有超人科学知识的外星人在成千上万年前来访了地球，并与人类分享了他们的技术。

这令人极为担忧，因为这种观点是以侮辱性的假设为前提的，即过去的人没有我们当今的人聪明、富有创造性，独出心裁。这存在着一种文化优越性的潜在语气，暗示棕色皮肤的“远古人”在没有其他生命的帮助下，没有能力独自发展我们所掌握的尖端技术和先进文化。

该节目的假设前提是对上世纪的殖民主义和种族主义的变相赞同。

多布森是现代科学家的典型代表。他们谴责提出远古外星人问题的任何人，把他们视为种族主义分子。毕竟，人身攻击要比科学辩论容易得多。他“知道”我们的祖先并未接受任何帮助。他并未意识到自己的这种信仰是建立在这样一种假设基础之上的，即科学比“伪科学”更“优越”。这种假设前提显然“对我们的教育系统极为有害”。这难道不讽刺吗？我倒真希望科学以及远古外星人问题对我们的教育体系有害。只要科学不停地嘲笑该主题，不断地否定证据，就会造成危害。这些证据表明存在远古外星人——我们并不是唯一的存在。

提出远古外星人问题的人并不是种族主义者，因为正如“古人”自己在他们的著作中特别说明的，文明并不是他们自己领悟的，而是在同他们接触的众神帮助之下创建的。无论你到何种文明中去寻找，文明都被视作众神给予人类的礼物。这正是为何像萨根这样的科学家们对远古外星人问题感兴趣。引用萨根的话语：“我们正是借助我们提问题的勇气和问题的深度，让我们的世界变得多姿多彩。”远古外星人问题对个人而言是个小问题，然而对整个人类而言却是个大问题。

1　《星际迷航》又译《星际旅行》、《星舰奇航记》等，它是集合名，包括726集系列科幻电视连续剧、11部电影、上百部小说、电视游戏以及其它虚构作品。

2　瓦肯人是《星际迷航》中生活在瓦肯星球上的居民。

3　加来道雄是一位日裔美籍理论物理学家，1947年出生在美国加利福尼亚州圣何塞，1968年毕业于哈佛大学，1972年在加州大学伯克利分校获得博士学位，主要研究方向是玄理论、超对称和万有理论。

4　肯尼迪航天中心位于美国东部佛罗里达州东海岸的梅里特岛，成立于1962年7月，是美国国家航空航天局进行载人与不载人航天器测试、准备、实施发射的最重要场所。

5　卡纳维拉尔角是众所周知的航空海岸，附近有肯尼迪航天中心和卡纳维拉尔空军基地，美国的航天飞机都是从这两个地方发射升空的。

6　柯克船长是《星际迷航》中的人物。

7　吉恩•罗登贝瑞（1921年-1991年）是尤金•卫斯理•罗登贝瑞的昵称。他是美国得克萨斯州艾尔帕索人，他最广为人知的身份是科幻电视系列剧《星际迷航》的创造者。

8　“对于声称异常现象科学调查委员会”成立于1976年，其创始人是纽约州立大学哲学系教授保罗•库尔兹。该委员会于2006年正式更名为“怀疑探索委员会”（The Committee for Skeptical Inquiry）。

9　美国国家航空航天局是美国负责太空计划的政府机构，其总部位于华盛顿哥伦比亚特区，它在载人空间飞行、航空学、空间科学等方面取得了巨大成就。

10　阿雷西博信息指1974年为庆祝阿雷西博望远镜改造完成，向距离地球2.5万光年的球状星团“M13”发送了一串由1679个二进制数字组成的信号，这也是人类向可能存在的外星生命发射的第一个信号。

11　造父变星是一类高光度周期性脉动变星，也就是其亮度随时间呈周期性变化。由于根据造父变星周光关系可以确定星团、星际的距离，因此造父变星被誉为“量天尺”。

12　摩尔斯电码是一种时通时断的信号代码。这种信号代码通过不同的排列顺序来表达不同的英文字母、数字和标点符号等。

13　庞培古城位于意大利肥沃的小平原坎帕尼亚边缘，萨尔诺河的入海口附近。公元前8世纪建成，后在公元79年被维苏威火山爆发的滚滚岩浆埋葬，在1748年重又被发现，经过了200多年的挖掘，这座沉睡了近2000年的城市重见天日。

14　古巴比伦位于美索不达米亚平原，存在于距今约5000年前，是人类最古老的文明摇篮之一。

15　尼尼微是西亚古城，新亚述帝国的都城，位于底格里斯河上游东岸，今伊拉克摩苏尔附近，其意为“上帝面前最伟大的城市”。

16　安条克又译“安提阿”，是古代塞琉西帝国的都城，位于今土耳其南部。

17　阿兹特克人是北美洲南部墨西哥人数最多的一支印第安人。

18　伊卡罗斯是希腊神话中的人物，他为了逃离四面环海的孤岛，用羽毛和蜂蜡造出了一对翅膀。借助翅膀飞离了孤岛，但却因飞得离太阳太近，蜂蜡融化，翅膀掉了，而他也坠海而死。

19　儒勒•凡尔纳（1828年-1905年）是19世纪法国著名的科幻冒险小说家，被誉为“现代科幻小说之父”，著有《海底两万里》、《地心游记》等著名科幻小说。

20　黄金时代是希腊、罗马神话中的时代，也指古罗马拉丁文学时代，约公元前70年-公元14年。