留学英国_中外政治家的青少年时代

留学英国_中外政治家的青少年时代

1887年，甘地从中学毕业了。毕业后，由于受经济条件的制约，甘地从拉奇科特到阿赫梅达巴的萨玛尔达斯学院上大学。在那里，教授讲的课甘地听不懂，也没有兴趣。只念了一个学期，甘地就回家了。

回家以后，他们的一个老朋友来到他家看望甘地全家，在谈话时谈到甘地的学业，这位老朋友说，在国内需要念四五年的书，才能够得到学士学位，等到毕业以后，想找到一个位置较高、薪金也较好的地方也不是很容易的事。而如果去英国留学，大学毕业以后再回来，那么想谋求到一个好职位则容易得多。甘地家的这位老朋友建议甘地去英国学法律。这个建议甘地听了非常高兴，恨不能马上就赶到英国。

1888年9月4日，甘地从孟买出发前往英国伦敦。

甘地为了使自己更适合英国社交社会的需要，为了使自己能成为一个适应环境的英国式绅士，他收起从孟买带来的衣服，因为那些衣服不大适合英国社会。(www.guayunfan.com)

甘地去陆海军商店买了一些新的衣服，花很多钱买了一顶礼帽，还到英国伦敦最时髦的中心区股票大街花10英镑买了一套晚礼服，并让他哥哥从印度给他寄来一条双层的金表链。每天，他站在大镜子面前，按照当时流行的样子打领带和梳头发，独自端详一番。每天这样的时间要花去10分钟。他的头发比较硬，所以每天都需要用刷子刷半天，才能使头发老老实实，每次在他戴上和摘下帽子的时候，手便要下意识地梳理头发。

除了买一些时新衣服和注重打扮以外，还有许多英国上层社会的生活、社交上的细节，只要能使他显得更像一个绅士，他都去学去做。

有人告诉他，必须学会跳舞、法文和演讲术。甘地觉得这些不适当地模仿英国人的服饰举止的尝试，使自己愈来愈被动。忽然有一天，甘地对自己说，自己并不打算在英国住一辈子，那么去学演讲术有什么用呢?学跳舞怎么能够使自己成为一个真正的绅士呢?小提琴在印度也可以学。自己是一个学生，还是应当去读书，必须取得成为律师的资格。如果自己的学识、品行能使自己成为一个绅士，那才是最好的。

那时的甘地是个花钱很仔细的人，他的家庭不十分富有，他在伦敦留学所需费用大部分是他哥哥从印度邮寄来的，当他一想到家里的人尤其是他哥哥总是不断地把他所需要的钱一笔笔地寄来，心里就很难过，所以他养成了节俭的好习惯。

他经常对自己的行为进行自我反省，他把花出去的每一个铜板都登记入帐，如公共汽车票、邮票、买报纸的几个铜板，全部登入帐目里，每晚入睡以前结算一次。

这种认真仔细的习惯，甘地一直保持下来，在以后的岁月里，这种习惯给他带来许多好处。日后他虽然经手处理过数个达几十万的公共基金，却能够在开支方面做到严格的节俭，不但没有负债，而且在他后来领导的运动中，总是有盈余，就是由于他养成了这种好习惯的结果。

为了节省开支，他离开原来别人的公寓，自己出去租房子住。为了节省车费，他就在离他工作地点很近的地方租住房间。这种选择给他带来一个巨大的好处，就是他可以步行从住所到工作地点，大概一次需要半小时的时间。在英国期间，这种长期的步行习惯使他身体相当健康，几乎没得什么病。

为了节省，他后来又从他所租的两间房搬出来，住到一间房里，早饭自己起火，中午饭在外边吃，晚饭则在家里吃面包和可可茶。这么一来，他每天就又能节省一部分钱。他说这段时间是他最用功的日子，简单的生活使他有充足的时间学习。

甘地打算做个律师，还想取得个学位。他学习了拉丁文和现代英语，他还参加了一个私人开设的大学预备班。他学习很努力，生活也很简朴，最后所有的考试都通过了。

在英国留学的这段日子，他仍然没有完全克服羞涩的性情。

那时候甘地是素食者协会执行委员会的执行委员，委员会的每一次会议他都参加，可是多次会议之后，他还是总感觉张口结舌。在会议上，大家畅所欲言，而甘地并不是不想讲话，只是不知如何表达自己的想法。每次当他鼓足勇气想发表意见时，大家又开始转换话题了。在朋友聚会的时候也是这样，如果在座的人多，他就不敢张口说话了。

素食者协会执行委员会里有一个叫希尔斯的人，他原来是泰晤士钢铁工厂的老板，是个清教徒，协会的许多活动是他资助的，在委员会里他享有一定的威望。素食者协会里还有一个艾林生医师，他是当时新兴的节制生育运动的热情倡导者，他还在工人中间宣传节育方法，他的行为遭到希尔斯的反对，他认为素食者协会的宗旨不仅是在讲饮食改革，而且还应该进行道德改革，因此像艾林生医师这样一个持有反清教徒观点的人，就不应当被容许留在协会里，因此建议开除他的会籍。

甘地认为艾林生医师的观点是不正确的，也是危险的，也认为希尔斯先生是有权利加以反对的。然而，甘地认为虽然希尔斯的为人和慷慨很可尊敬，但如果仅仅因为有人不承认清教徒的道德观念为协会的宗旨之一，就把他从素食者协会中排除出去，这种做法是很不合适的。他认为，希尔斯先生关于从协会中开除反清教徒的看法是他个人的观点，和协会所宣布的只是提倡素食而并非倡导什么道德制度的宗旨是不相干的。甘地认为，任何一个素食者，不论他对于其他的道德具有什么看法，都可以成为协会的会员。他觉得他有必要亲自表示自己的意见，但他实在是没有勇气讲出来，只好把自己的想法写出来，在会上，他应该把这份书面材料读出来，但那时他羞涩得连宣读它的能力也没有了，他的这个意见只好被人代读了。

甘地自己也尝试改变这种被动的局面。他在返回印度之前，一次素食者朋友的聚会，他们来到一个非素食饭店，要了一桌素食饭菜。朋友们快快乐乐地聚集在一起，在宴会上，大家喝彩、听音乐、讲演，每个人都讲几句话，轮到甘地的时候，他站起来。本来他已经把事先准备好的几句话在肚里想好了，可是只讲了第一句，第二句就讲不出来了，他心里想了一段幽默的话，原准备讲出来，话刚到嘴边又一点儿也想不起来了，结果只说了一句:“谢谢你们，先生们。谢谢你们好意地接受了我的邀请。”说完就坐下来了。

虽然甘地天性羞涩，话语言谈少，在某些场合某些情况下闹出笑话，但也正由于这种羞涩的性格，使他养成了一种约束自己思想的习惯，他不得不用一种很简练的方式表达所想要表达的意思。由于深思熟虑，他就避免了很多差错，也很少浪费时间。他认为，一个很少讲话的人，他的言词很少是不经过考虑的，他会衡量每一句话。他还认为，沉默是信奉真理的人精神训练的一部分。有意或无意地浮夸、抹杀或缩小真理，是人们一种天生的弱点，所以沉默是必要的。他感到自己的沉默，对他识别真理有巨大的好处。

甘地在英国的朋友中接触到了各种宗教，阅读了宗教方面的书。他阅读了《纪达圣歌》，其中有几行给他留下了很深的印象:人如果注意感觉之物，那就将受它的诱惑;诱惑生爱好，爱好煽起欲火，欲火置一切于不顾;藩篱既破，浩气无存，终至精神丧失，身心同归于尽。

这本书给他留下了非常深刻的印象，当他烦恼的时候，这本书给了他极宝贵的帮助，成了他每日必读的书。甘地对基督教那时有抵触情绪。有一次在一家素食馆里他遇见了一位来自曼彻斯特的善良的基督教徒，他向甘地推荐《圣经》，他接受了这个劝告，谈起《圣经》来，他读了《创世纪》，但并没有什么兴趣;他非常勉强地读完了其他各书，仍然既没有什么兴趣，也不能深入了解。

然而“新约”却给他以不同的印象，在他读了《登山宝训》之后，他认为这本书简直打入了他的心坎。尤其是里面说的:“我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。如果有人想要拿你的内衣，连外衣也由他拿去。”甘地对这句话非常欣赏，他马上想起他以前读过的“惠我杯水，报以美食”那一段话。他年轻的心总想把《纪达圣歌》、《亚洲之光》和《登山宝训》的教训都贯穿起来。

后来他又读了《英雄与英雄崇拜》一书，在那本书里，他懂得了先知的伟大、勇敢和严肃的生活。从那时他发誓，以后要多读宗教书籍，以求熟悉所有主要的宗教。