【摘要】：在新约的时代，地中海沿岸的地区都是罗马帝国的版图。犹太公会由七十一人组成，以大祭司为首，加上地方的长老和律法师。他们无权判人的死罪，死罪得由罗马巡抚决定。法利赛人认为摩西律法在发展，提出了传统是口传的律法，拘泥于表面和行为的细节。与法利赛人不同，撒都该人不信死人复活、鬼魂和天使的存在。[9]法利赛人欢迎外邦人信犹太教，[10]而撒都该人相反。
第三部分 新约人物点评
在新约的时代，地中海沿岸的地区都是罗马帝国的版图。在耶稣出生的时候，犹大是罗马的属国，由以东人希律[1] （Herod the Great）作王统治。希律死后，其子亚基老[2]（Archelaus） 作王。犹大后成为罗马帝国的行省，由罗马派驻的巡抚直接统治，但仍由大希律的儿子希律（Herod）在加利利（Galilee）做分封王。[3]犹太人被罗马人统治，但犹太人可以不服兵役，他们的民事或宗教事务是由犹太人公会处理。犹太公会由七十一人组成，以大祭司为首，加上地方的长老和律法师。他们无权判人的死罪，死罪得由罗马巡抚决定。如犹太公会指责耶稣亵渎神，这在摩西律法里是死罪；按罗马法却不是，但叛乱罪在罗马法里是死罪。这就是为什么耶稣被犹太祭司长押到罗马巡抚处，以叛乱罪处以十字架的死刑。[4]当时 的大祭司是该亚法[5]（Caiaphas）。 犹太教中地位最高的两类人是法利赛人（the Pharisees）和撒都该人（the Sadducees），他们嫉妒耶稣，以耶稣为对头。法利赛人认为摩西律法在发展，提出了传统是口传的律法，拘泥于表面和行为的细节。[6]他们还贪爱钱财。[7]耶稣认为法利赛人假冒为善。[8]撒都该人全部来自耶路撒冷的贵族或祭司家族，掌管圣殿的事务。他们只承认摩西律法的权威。与法利赛人不同，撒都该人不信死人复活、鬼魂和天使的存在。[9]法利赛人欢迎外邦人信犹太教，[10]而撒都该人相反。可见，当时的犹太教在信仰上已经比较僵化。
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