水语及口传文化的传承

第一节　水语及口传文化的传承

一、水语及口传文化的现状

水族传统文化是水族生产生活的历史遗存，也是水族现实生活中不可缺少的主要内容，在水族发展的历史长河中发挥着重要的作用。在经济全球化的大背景下，我们更要强调文化的独特性和差异性，绝不能丧失本民族的文化传统。而目前的情况是，滋养传统民族文化的土壤正在发生变化，年轻人对本民族传统文化的了解越来越少。二十多年前，我们去过卯坡，那里到处是此起彼伏的优美动听的水歌歌声，晚上在家亲历过通宵达旦对歌的场面，而现在会唱水歌的人比较少，甚至有些人用流行歌曲代替水歌来对歌。即使有些会唱的，也是只能唱少数几曲，而以前很多会唱的人一下子能唱十几首水歌都不用休息。李方桂先生在20世纪40年代撰写的《水话研究》里记录了很多水歌，李方桂先生说过去水族人都很会唱歌，所以收集的歌词较多，而现在在水族聚居地区能够用水语唱歌的年轻人已很少了。现在大部分年轻人考不上高中、大学就到外面打工，没有时间系统地学习水族先辈们留下的传统文化，特别是口传文化已渐渐被人们所淡忘，抢救、保护和弘扬民族语言文化（包括口传文化）已刻不容缓。

二、《水语拼音方案》对传承口传文化的意义

水语可以说是水族的民族共同语，水语是水族文化的基础，因而水语识字教育的普及，是整个水族文化保护和传承工作的根基和保障。

《水语拼音方案》是根据现代水语精心设计的，是集体智慧的结晶。它可以较为完整地记录水语的一音一字，深受水族同胞的欢迎。通过横向、纵向的对比反思，我们可以知道《水语拼音方案》在记录水语方面的作用，这是用汉字无法做到的，也是汉字和汉语拼音无法替代的。

《水语拼音方案》是准确记录水族民间文学和其他文化遗产的重要手段。水族民间文学丰富多彩，浩如烟海。其中的水族民歌就是水族人民传递情感的重要方式，是祖国文学文化的重要组成部分。只可惜因没有准确的文字记录下来，在民间只是或多或少地用汉字表音进行记录，但汉字的表音功能确实有限，鞭长莫及，即使记录下来，能诵能唱者也寥寥无几。长年累月，如今很多水歌已经失传，这成为水族的一大憾事。水歌的用韵独具特色，是兄弟民族所没有的，虽然有些文人学者潜心翻译，译出来的水歌也都面目全非，水歌的韵味也就荡然无存了。因此，要准确地记录和传承水族民间口传文学和其他文化遗产，非《水语拼音方案》莫属了。如今人们可以采用数字化声像的手段记录这些口传文学作品，这也是一种重要的民族文化保存手段，应该提倡，毕竟这种保存手段更加方便和容易掌握。但是如果没有必要的注释和翻译，这种只保留声像的手段，其传承价值也是有限的。如果加上水语注释和汉语注释，甚至外文注释，其传承价值更大。有人担心学习民族文字会加重学生负担，实践表明，恰恰相反，学好民族语言文字（拼音方案）反而能促进汉语的学习。从《水语拼音方案》看，水语的声、韵、调都很丰富，只要掌握了水语的拼写规则，学习汉语拼音就轻而易举，再学习汉语汉字就容易多了。若学生在学习汉语汉字之前，有针对性地进行必要的《水语拼音方案》的教育，并且编写适合各年龄段的文化教材，增加阅读广度和深度，不失为传承民族文化的一种重要手段。

目前，已经编写《民族文化进校园读本》，并在水族聚居地区中小学进行教学，采用《水语拼音方案》传授水族文化，这种做法是值得提倡的，各部门应该给予肯定和帮助。希望大家一起努力，今后能根据不同读者，编写出不同的教材和读物，以解决教材和读物匮乏问题，满足广大水族和各族读者的需求。