【摘要】：中国长期的封建社会，使市场经济的因素从来就没有得到过完整的发育。虽然半殖民地半封建社会使中国的资本主义得到了一定程度的发展，但却是极其畸形的。新中国成立后，中国实行了近30年的高度集中的计划经济体制，到1978年，市场的因素几乎为零。因此，中国经济的市场化不能不以变革意识形态为先导，而这个任务，也只能由政府去完成。
历史文化的传承_ 中国城市化公共政策研究
2.4.4 历史文化的传承
非西方文化与现代化的冲突与融合问题在理论界有着长期而广泛的争论。其中一个重要的观点认为，在西方现代化理论中，不可能产生以东方文化为特征的现代化（胡大平，1999）。马克斯·韦伯曾提出一个影响深远的假设：即任何事业背后都存在某种决定该项事业发展方向和命运的无形的精神力量，而这种精神力量必有其特定的社会文化背景。西方近代资本主义的兴起，除了经济本身的因素之外，还有一层文化的背景，即所谓的“新教伦理”。它不单是那种到处可见的商业上的精明，而且是一种精神气质，它在西欧和北美的兴起，形成了一种“资本主义精神”，驱动着人们按照目的合理性进行社会活动，最终导致了资本主义的产生。欧洲或者说西方世界以外的国家和地区，在被卷入资本主义扩张的世界性浪潮之前，其社会结构中则不会自然地产生资本主义生产关系，也就是说，西方世界以外的国家和地区不可能具有原生的资本主义制度形态。余英时（2004）对16－18世纪中国商人的社会地位和意识形态做了深入研究，中国自古以来就有政府抑商的传统，明清商人虽已走近传统的边缘，但毕竟未曾突破传统。中国长期的封建社会，使市场经济的因素从来就没有得到过完整的发育。虽然半殖民地半封建社会使中国的资本主义得到了一定程度的发展，但却是极其畸形的。新中国成立后，中国实行了近30年的高度集中的计划经济体制，到1978年，市场的因素几乎为零。因此，中国经济的市场化不能不以变革意识形态为先导，而这个任务，也只能由政府去完成。
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