大奏鼓的传承

大奏鼓的传承^[16]

你在回流里旋转，如眩晕的螺纹，聚拢又散开，散开又聚拢。

几百年来，如磐石经历了波涛的磨砺，坚强又鲜活。

舞起来，那一股劲儿，随着波涛的节奏。

在新一轮曙光照耀处，延续、传承……

在海螺悠扬而响彻云霄的回声中，一阵阵奔放的鼓声，应着“嗬——嗬”的呐喊响起，在两面猎猎作响、书有“独占鳌头”、“满载而归”的黄色大旗下，那两个男子汉身穿大红无袖对襟褂、墨黑大脚裤，手执木鱼和鼓槌，叉开双腿，上蹿下跳……

一群群男扮女装、搽脂抹粉的“媒婆”围过来，手执锣钹磬钟、铜铃唢呐，边敲边扭，一派扭捏作态样，引发出阵阵笑声……

渔歌唱起来了，大鼓敲起来了，豪情舞起来了，渔区沸腾起来了

——这就是渔区石塘的“大奏鼓”

石塘的民间舞“大奏鼓”，据传来自台湾岛的高山族，它随着福建惠安渔民的迁移流传到石塘箬山，成为元宵夜随抬阁一起亮相的精彩表演。在“大奏鼓”的表演中，由几十个渔家汉子身穿类似戏曲中的媒婆服饰，手持各类打击乐器跣足上场，边敲边舞，伴以唢呐吹奏出的旋律，热烈粗犷，幽默诙谐。他既体现了大海的多重性格，又展示着渔民内在情感的冲动，以及征服大海力量的自信，具有浓郁的温岭渔家特色。“大奏鼓”的独特之处在于男性表演者女性化的装扮和动作，形成一种粗犷奔放与默诙谐的奇妙结合。可以说，“大奏鼓”凝聚着石塘渔民特殊的情感，是人民智慧的结晶。“大奏鼓”入编《中国民间舞蹈集成大全》一书，是温岭唯一被收录的渔村传统文化，且代代相传，至今已有几百年历史。

随着新农村的建设和传统文化的发扬，“大奏鼓”逐渐赢得了各界人士的关注，中央电视台也曾多次作过报道。然而，遗憾的是一旦过了节庆的日子，“大奏鼓”又会被“袖珍”起来，特别是很多人只是看看表演，不一定真正理解其含义，更谈不上继承与发扬。

如何传承“大奏鼓”？石塘中学充分利用地方课程资源，开始了“大奏鼓”文化的探索、传播与教育。石塘中学的教师与学生们，通过了解走访石塘大奏鼓表演者，在正月十五演出时进行实地拍摄，总结出大奏鼓的四大特点：舞蹈的奔放粗犷、诙谐幽默；服饰装扮的夸张奇特；表演内涵的含蓄、深厚；不确定性和自由性。

整理的艰辛让大家反思，对传统艺术的传承仅此而已吗？渔村的下一届甚至是下一代学生会不会遗忘？要不要将“大奏鼓”这一艺术形式整合集结，沉淀为有形的教材？于是，从“大奏鼓的传承历史”、“大奏鼓的使用乐器”、“大奏鼓独特节奏”、“大奏鼓的民俗服饰”、“大奏鼓的舞蹈动作”、“大奏鼓的延承创编”等方面编写了《海情大奏鼓》的校本教材。

大奏鼓文化从文本走进了课堂，从课堂走向了课外，从小镇走向了城市，后浪推着前浪涌，鼓声愈击愈响，舞姿愈舞愈美！

于是，无论在校园内，还是在曙光公园，无论在石屋群中，还是在波涛汹涌的海边，鲜艳夺目的“海情大奏鼓”演出服、激越铿锵的鼓声以及活泼动感的舞姿都展现出渔家男儿的豪情，吸引了很多路人的注目和赞赏。现在，这支演出队已初具影响，成为石塘镇中学一道亮丽的风景线。

“随着我们当地老艺人的频频辞世，古老的民间艺术面临着日渐消失的危险。我作为一个校长，对传承文化瑰宝有着义不容辞的责任。通过组建演出队，在学生的实践、发展、创新下，让家乡的璀璨文化在一代代孩子们的传承下发扬光大”。这就是石塘中学组建“大奏鼓”演出队的初衷，黄良平校长如是说。

海的儿女忘不掉的是大海的根本，豪迈和宽广是来自海边的承诺，演绎着一代又一代不变的坚毅和刚强。新中国六十年的大庆，代表的是来自海边的韵律，来自台州的大气，来自浙江的惊喜。几十位来自海边的孩子，他们一次次敲响了世纪的鼓声，延续着一代又一代不变的痕迹；他们一遍遍不停地敲击，让人们忘却不了曾经的历史点滴；他们击响每一次响彻心扉的韵律，只是为了再一次激起人们心底那久违的乡音——我是海的儿女！

曾经的一切告诉我们，传承，需要我们去努力；同时，我们也坚定不移地告诉人们，“大奏鼓”，是我们家乡唯一不变的印迹，我们将坚持、历练至弥久永恒的演绎……