克尔凯郭尔的存在主义思想的主要来源

哥本哈根大学是丹麦人才的培养基地，在过去五百年的历史中，从这里走出来的哲学家、科学家、文学家数不胜数。著名存在主义哲学家先驱索伦·克尔凯郭尔就曾在这里学习过，他是丹麦宗教哲学心理学家和现代存在主义哲学的创始人，被称为“存在主义之父”。

克尔凯郭尔从小生活在一个富裕的家庭，其父亲有较浓厚的迷信思想，因为生活的痛苦和孤独加上妻子和子女的先后逝世，他固执地认为所有的不幸都是自己早年诅咒上帝的代价，这种阴暗低沉的心态对克尔凯郭尔产生了深远的影响。克尔凯郭尔有先天的生理缺陷，他体弱多病、驼背跛足，虽然聪颖过人，但生性孤僻内向，行为怪诞，在其父亲浓厚的宗教思想影响下也为自身的宗教情感所支配。家庭的不幸、生理上的缺陷和父亲的影响导致克尔凯郭尔很小就患上了忧郁症，尽管对生活极度悲观，但他成功地用花花公子的形象掩饰了自己的忧郁。1830年，克尔凯郭尔进入哥本哈根神学院学习神学，业余时间也阅读过大量的哲学和文学著作，同时对戏剧和音乐也有浓厚的兴趣。他的理想是当一名牧师，1834年以“苏格拉底特有的讽刺概念”为毕业论文获得神学学位。毕业后，因为对丹麦路德教会的教义持异议而从未担任过神职。

恐惧、战栗和忧郁的情绪在1841年克尔凯郭尔留学德国之前一直支配着他，这种思想对他前半生的发展产生了巨大的负面影响。1837年克尔凯郭尔认识了15岁的雷吉娜并在1840年订了婚，但是这位纯洁的姑娘不能接受他古怪、颓丧的思想，于是克尔凯郭尔断然解除了婚约。这一次不幸的恋爱历程使克尔凯郭尔清醒了很多，他认识到感性的方式无法解除自己心中的苦闷，也无法实现自己的存在。于是选择了去当时对丹麦社会文化极有影响力的德国留学，在柏林大学学习盛行的黑格尔哲学。这一段留学生活为后来克尔凯郭尔的存在主义思想形成产生了重要的影响。

从小孤独的感受是克尔凯郭尔存在主义思想的主要来源，对黑格尔为代表的理性主义的批判是他哲学的根本方向。他认为，黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当作实在的统一性的最高原则以及理性和实在的统一性的保证，并由此而陷入了“客观主义”。在这种用思想整体来牺牲个人，使人非人化的哲学中，人失去了自己的自主性和独立性、失去了个性和自由，也失去了作出决定和进行选择的可能性，人的地位和尊严都受到了极度的蔑视。克尔凯郭尔想要以孤独的、非理性的个人存在取代客观物质和理性意识的存在来作为全部哲学的出发点，以个人的非理性的情感，特别是厌烦、忧郁、绝望等悲观情绪代替对外部世界和人的理智认识的研究，代替黑格尔主义对纯思维、理性和逻辑的研究。为此他创造了一门自己关心的哲学，希望利用最简单的、普通的、感性的、实际的方法来实现自己的存在，达到消除自己内心中的苦闷与荒谬的目的。在克尔凯郭尔的哲学思想里，存在，是指此时、此地、有血有肉的个人存在，这个“个人”是一种为恐惧、战栗、悲观、绝望等消极情绪所支配的个人。他认为，语言、理性和逻辑无法揭示每一个人独特的个性，无法揭示人的真正存在，只有个人存在中的喜怒哀乐才能体验真正人生，而最本真的体验就是悲观消极的情绪，这种情绪驱使人采取行动进行非此即彼的选择。克尔凯郭尔的存在主义主要强调在先于本质的理念，认为人的生存是被动的、命定的，而本质可以通过这种命定的存在去创造。人的可贵之处在于人能有选择改造自己本质的自由，选择做自己想要做的人，选择自己想要做的事。他把存在分为三级：追求自己的快乐和轻薄的人生，追求自己自私的一面，从维持生命到享乐方面的感性存在；以理性的、哲学的方法，解决自己的问题，使自己对别人尽到伦理责任，合于社会道德的理性存在；祈祷和爱的生活，对神的自觉和崇敬，从而使精神有所寄托的宗教性存在。

同时克尔凯郭尔反对怀疑论和宿命论，他认为，宿命论把道德和伦理责任作为普遍目标，责任和宿命论的互相缠绕预示了深蕴于心理学中的去个性化和意志危机等课题。由此他认识到了一种叫做“精神失助”的现代病，即自我疏忽或自我隔离以至于真正的自我一直未能实现也无法实现。他认为，树立“新生活”或真正的自我是个体摆脱社会文化环境彻底同化的有效手段，只有树立信心，激发个体的内求性或主体性才能克服“精神失助”这种现代病。

克尔凯郭尔自认为是反文化基督教的先知，他强烈反对黑格尔把圣经和先知的正宗基督教扭曲为文化性的基督教。在克尔凯郭尔看来，人生来就是有罪的，神与人之间有“素质上的无限差异”，人类必须“信心的跳跃”即决心获取真理，没有信心的跳跃就不是正宗的基督教。他所谓的信心跳跃，是指人面临抉择的时候引发焦虑而作出的无法用逻辑方法来推演的决定。信仰跳跃，包括美学、伦理和宗教三个阶段。美学阶段与人的生存扭在一起，美学是一种标准，一种每个人和每件事是否能够满足自己需求的标准。伦理阶段强调爱，一种可以引导人走出自我隔离的处境、克服“魔性”的爱，爱使人们克服了孤立进而产生责任心从而达到伦理的阶段。宗教阶段是超越了美学和伦理的阶段，分为苏格拉底宗教和耶稣宗教。这三个阶段彼此间相互联系，相互贯通。

“寻找一个对我而言是真理的真理，寻找一个我愿意为它而活、为它而死的理念。”这是克尔凯郭尔哲学思想的目的，他试图将一切与个体自身的情况相联系来理解生活。在哲学上他是使欧洲哲学发展发生方向性转折的重要人物之一，实现了从纯思维、理性和逻辑研究向孤独的、非理性的个人存在研究的转变。尽管20世纪全球哲学界对他并不熟悉，但他的思想对欧洲和北美的基督教、非基督教和美学存在主义者有过重要的影响，为现代存在主义哲学思想的形成奠定了基础。