《素问·皮部论》曰：骨有度量。
《灵枢·骨度》曰：先度其骨之大小广狭，而脉度定矣。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？头之大骨，围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸，发所覆者，颅至项尺二寸，发以下至颐，长一尺，君子终折。
马元台曰：骨有度量，如《灵枢·骨度》所言者是也。
张隐庵曰：度量，大小长短也。
马元台曰：此言人身之脉度，由骨度而定也。脉度者，脉有度量，亦《本经》篇名。下文将言骨有度量，而先以是启之耳。
张隐庵曰：此言经脉之长短，从骨节之大小广狭长短，而定其度数，故曰骨为干，脉为营，如藤蔓之营附于木干也。
马元台曰：此言头之大骨、胸骨、腰骨，及头颅前后上下之骨度也。颅，头颅也。颅之皮生发，发所覆者，即颅也。颅至项长一尺二寸。颔下为颐，发际已下致颐，长之尺，君子终折。言士君子之面部，三停齐等，可以始中终而三折之也，众人未必然耳。
张隐庵曰：此言头骨、胸骨、腰骨，围转一周之总数，及头颅前后上下之骨度也。发所覆者，谓从前额颅之发际，上至巅顶，以至后项之发际，计发所覆者，度一尺二寸。发以下至颐者，谓从前额颅之发际，以下至于两颐，计长一尺。君子终折者，谓从发际之始，以至发际之终，可折中而度量。盖君子之人，面方广而发际高，发所覆者，从颅至项，度一尺一寸，发以下至颐，长一尺一寸也。言天下之众，有君子小人之不同，太过不及之不等。
陈寿田《经脉图考》云：头部折法，以前发际至后发际，折为一尺二寸。如发际不明，则取眉心直上，后至大杼骨，折作一尺八寸，此为直寸。横寸法，以眼内角至外角，此为一寸。头部横直寸法，并依此。
《灵枢·骨度》曰：结喉以下至缺盆中长四寸。缺盆以下至
长九寸，过则肺大，不满则肺小。
以下至天枢长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。
马元台曰：此言仰人之骨度，盖纵而数之也。巨骨上陷中为缺盆，亦穴名，即足阳明胃经穴也。结喉以下至缺盆中，长四寸。
骭骨名，一名尾翳，一名鸠尾。蔽骨之端，在臆前蔽骨下五分，人无蔽骨者，从歧骨际下行一寸。（《灵枢·本脏》云：无
骭者心高，
骭小短举者心下，
骭长者心下坚，
骭弱小以薄者心脆，
骭直下不举者心端正，
骭倚一方者心偏倾也）。缺盆以下至
骭，长九寸。若过于九寸而始至
骭，则其肺必大；若不满九寸而即是
骭，则其肺必小。天枢在脐旁二寸，足阳明胃经穴也（《素问·六微旨大论》云：天枢之上，天气主之，天枢之下，地气主之，气交之分，人气主之）。
骭以下至天枢，长八寸。若过于八寸而始至天枢，则其胃必大；若不及八寸而即是天枢，则其胃必小。然天枢无形，以脐之高上为验也。横骨，即曲骨下，盖脐下四寸为中极，中极下一寸为曲骨，曲骨之分为毛际，毛际下乃横骨也。天枢以下至横骨，长六寸半。若过于六寸半而始至横骨，则回肠广阔而长；若不满六寸半而即是横骨，则回肠狭而且短也。
《经脉图考》云：胸腹折法：直寸以中行为三。自缺盆中天突穴起，至歧骨际上中庭穴止，折作八寸四分。自
骭上歧骨际，下至脐心，折作八寸。脐心下至毛际曲骨穴，折作五寸。横寸以两乳相去，折作八寸。胸腹横直寸并依此。
《灵枢·骨度》曰：横骨长六寸半。横骨上廉以下至内辅之上廉长一尺八寸。内辅之上廉以下至下廉长三寸半。内辅下廉下至内踝长一尺三寸。内踝以下至地长三寸。膝
以下至跗属长一尺六寸。跗属以下至地长三寸。故骨围大则太过，小则不及。
马元台曰：横骨之横长，当有六寸半。内辅者，膝内辅骨也。横骨之上廉，以下至内辅骨之上廉，长一尺八寸。内辅骨之上廉，以下至外辅骨之下廉，仅长三寸半。内踝者，足跟前两旁起骨为踝，在外为外踝骨，而在内为内踝骨。内辅骨之下廉，以下至内踝骨，长一尺三寸。内踝骨以下至地，仅长三寸。腓肠上膝后曲处为腘，膝在前，腘在后，因至下之长相同，故并及之。足面为跗，跗属者自内踝以前而统之，以跗去内踝骨不远，故膝腘以下至跗属，则长一尺六寸；跗属以下至地，仅长三寸。上节头之大骨为围，此节腰骨为围者，大则以下之数皆太过，小则以下之数皆不及。
《灵枢·骨度》曰：角以下至柱骨长一尺。行腋中不见者长四寸。腋以下至季胁长一尺二寸。季胁以下至髀枢长六寸。髀枢以下至膝中长一尺九寸。膝以下至外踝长一尺六寸。外踝以下至京骨长三寸。京骨以下至地长一寸。
张隐庵曰：此侧身之骨度，皆纵而数之也。耳上之旁为角，肩胛上之颈骨为柱骨，自角以下至柱骨，长一尺。肋下臑内为腋，自柱骨至腋中，计长四寸。胁骨之下为季胁，自腋以下至季胁，计长一尺二寸。捷骨之下为髀枢，一名髀厌，在臀之两旁，即足少阳之环跳穴处，自季胁以下至髀枢，计长六寸。髀枢以下至膝盖骨内之中分，计长一尺九寸，即上之腿数也。膝以下至外踝，长一尺六寸，即下之腿数也。京骨，足太阳膀胱经穴名，在足外侧大骨下，赤白肉际陷中。外踝骨以下至京骨，长三寸，京骨以下至地，长一寸。此侧身之骨度也。按：胁骨名扁骨，横于胁下，有渗理而无髓空。此节不度胁骨之长短，而止以腋下至季胁，长一尺二寸者，盖以形身之度量，概皮肉脉骨，而量其长短，经脉循骨度，而直行于上下也。
《灵枢·骨度》曰：耳后当完骨者广九寸。耳前当耳门者广一尺三寸。两颧之间相去七寸。
张隐庵曰：耳后高骨为完骨，入发骨四分。广者横阔也。耳后当完骨者，从耳以至于脑后也。耳前当耳门者，从耳而至于鼻准也。此头侧之横度也。两颧之间，相去七寸者，此当面之横度也。按：手足少阳阳明之脉，纵横经络于头面左右，故复度头面之广数。
《灵枢·骨度》曰：两乳之间广九寸半《图考》云：当作“八寸”。两髀之间广六寸半。足长一尺二寸，广四寸半。
张隐庵曰：此言形身前面背面之横度，及两足之纵横数也。
《灵枢·骨度》曰：肩至肘长一尺七寸。肘至腕长一尺二寸半。腕至中指本节长四寸。本节至其末长四寸半。
张隐庵曰：此两臂两手之骨度也。本节者，指掌交接之骨节。末者，指尖也。
《灵枢·骨度》曰：项发以下至背骨长二寸半。膂骨以下至尾骶二十一节长三尺。上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨九寸八分分之七。
张隐庵曰：此脊背之骨度也。项发以下至背骨者，自项后之发际，至背骨之大椎，计长二寸五分。膂骨，脊骨也，自背骨之大椎，循膂骨以下，至于尾骶，计二十一节，共长三尺。上节每节长一寸四分一厘，其奇分之九厘，在下节计算，故膂骨以上，计有七节，每节长一寸四分一厘，则七得七寸，四七二寸八分，共九寸八分。又每节一厘，共计九寸八分七厘。故曰九寸八分分之七也。玉师问曰：脊椎二十一节，只详论上七节之度数，何也？曰：七节之旁，乃膈俞也。脏腑之气，皆从内膈而出，如逆伤脏气则死，刺伤腑气，皆为伤中，故曰七节之旁。中有小心，而本经论五脏之背俞，亦兼论七焦之膈俞，不可妄刺者也。《针灸大成》取中指同身寸法，以男左女右手中指第二节内庭两横纹头相去为一寸。取稻秆心量，或用薄篾量，皆易折而不伸缩为准，用绳则伸缩不便，多不能准矣。
《经脉图考》云：古之尺小，大约古之一尺，得今之八寸。其言七尺五寸者，得今之六尺；其言二尺六寸者，得今之二尺零八分也。其余仿此。然骨大者必有太过，骨小者必有不及。凡用折法者，须随人之大小而为盈缩，庶尽其善。汪莘白案此所言古今尺不合宜勿泥。
《灵枢·骨度》曰：此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血；细而沉者，多气也。
张隐庵曰：此总结骨之度数，定经脉之长短也。经脉之浮而坚明而大者多血，细而沉者多气。此篇论骨气而结经脉之血气者，血脉资始于肾，骨之精气盛，则经脉之血气亦盛矣。
张开之曰：肾脏之精液，奉心神化赤而为血。气者精气也。故浮为阳而主血，沉为阴而主气。
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