1. 所谓仲景学说，仲景两部书的条文方证是基本的，后世（包括近、现代）发挥的内容是大量的、丰富的，都应属其研究范围。以仲景学说为理论支柱的伤寒学派，以卫气营血学说为理论指导的温病学派，是中医仅存于今的两大学术流派。中医史上的其他学派，如河间、易水、丹溪、温补学派等，其理法方药早已融会于临床各科之中而不复存在了。伤寒、温病两大学派能延续至今，这个事实本身说明，二者各自所具有的特点与优势，既不能取代又难于统一。事实上，以仲景学说为理论与实践为唯一标准的日本汉方医学，能在现代西方医学居绝对优势的地方衰而复兴，这个事实也说明仲景学说的生命力和适应性。近年来，大量报道应用仲景方治疗各科疾病所取得的卓越疗效，是众周知的，尤其是大连市运用伤寒六经辨证治疗流行性出血热所取得的突破性进展，证明了仲景所揭示的六经传变规律的正确性和方证的确定性。有人说：仲景学说是中医“宝藏最富有的地方”“是中医传统科学体系的主要精华”，这种认识在一定程度上是有道理的。那些认为仲景学说“过时”了，实际上是对仲景学说的无知。如果我们忽视仲景学说的研究，不仅在这个领域的竞争中，将落后于邻国，丧失领先地位，而且还会影响到整个中医学术水平的提高。
2. 仲景学说的研究目前尚处于自发状态，以文献综述、探讨较多，也有方证应用经验报道，但缺乏大宗实践观察与总结。尽管如此，还是为进一步研究提供了一定基础。
3. 目前能运用仲景方证治疗一此疾病的人，是很多的，比较普遍，但能真正运用六经传变理论指导治疗的人就不多了。这可能由于以下两种原因：其一，掌握仲景学说的深度今不如昔；其二，六经传变古今有异。
4. 仲景学说创立的当时，是疾病完全处于自然状态的观察与总结。时至今日，学术环境变了，有中医、西医和中西结合，对疾病的自然过程干扰很大，仲景描述的许多疾病的环节很少见了，传变情况也有很大差别。
5. 目前伤寒方证普遍用于各种杂病治疗，包括临床各科，大大超过仲景规定的范围，在这方面所积累的经验，要比治疗外感热病多得多，可能与目前中医临床对象有关。
6. 无数实践证明，仲景方证疗效的确定性是很高的，这是仲景学说的优势所在。
7. 寒温结合的应用与探讨，似成倾向。
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