课堂教学是教和学的统一体

尽管几乎所有的当代《教学论》和《教育词典》著作都无一例外地论述到“教学”概念的界定问题，但这些界定都普遍地受到还原论思想的影响，总是习惯于将教和学割裂开来看待。而笔者认为课堂上教和学是共同发生的，是同一事物的两个方面。因此，若要准确地理解和把握生命课堂的构建，把握好互联网条件下的课堂教学，仍需要对“教学”的含义进行认真的剖析。

1．“教学”的词源学分析

从词源学角度考察可知，商代甲骨文的“教”和“学”都有多种写法，“教”是在“学”的基础上添加笔画形成的。也就是说，教与学具有同源性，是对同一人类社会活动的指称，即汉语中的“教”字来源于“学”字，或者说教的概念是在学的概念的规定性中又加了一层规定性。古代就有“教学”两字连用的记载，但其含义不是现代意义上的教学，在古代个别教学的组织形式下，教与学不分，以学代教，教学即学习，是指通过教人而学，以提高自己。这就是我国“教学”一词的最早含义。^[6]显然，这是早期朴素的整体论思想在教学上的反映。

一百多年前，我国废除科举制，兴办新式学校后，班级授课制对教师的教提出了新的要求，人们对教师的教重视起来，教学就有了“教授”的含义。1917年，杜威的学生陶行知学成回国后，他对“先生只管教，学生只管受教”的现状不满，主张把“教授法”改为“教学法”，意为教学生学，这样教学就有了“学”的含义。新中国成立后，受苏联教育家凯洛夫《教育学》的影响，人们开始用“教学即教师教和学生学的统一活动”来定义和理解教学，这样，教学一词就有了虽说是统一活动，但分属于教师的教和学生的学统一在教学活动中的含义。^[7]王策三教授在对课堂教学进行了深入的研究之后，提出了教学是学生的一种特殊认识的观点，“教学是人类认识的重要形式之一。它是学生个体认识，是教师教学生认识，是学生个体在教师主导下，主要掌握人类历史经验，认识客观世界和发展自身。这种特殊的认识，就是教学认识”^[8]。教学的含义从“学习”到“教授”，到教和学，到教与学的统一活动，再到特殊认识，一变再变，既反映了教学本身的复杂性，又深化了人们对教学的认识，为我们在生命课堂构建中把握其准确含义，从本质上认识课堂教学，建构起符合教与学的规律，根植于师生生命活动中的课堂活动奠定了基础。

2．教学是教和学的统一体

改革开放以后，人们对教学问题进行了广泛且深入的探讨，总体看，对教学的概念目前有三种理解：

一是，在“教”的意义上使用并予以界定。该观点认为，“教学”所指称的就是“教”，即仅从教师、教育者的角度来理解教学的概念，这在人们一般所说的“教学工作”、教师的“教学水平”等词语中，以及从诸多的对“教学”概念的表述中都可以看到。如教学，即教师教学生认识客观世界并进而促进学生身心发展的教育活动；^[9]教学就是使别人能学习并学会你所知道的东西；^[10]教学即教师引起、维持、促进学生学习的所有行为方式。^[11]

二是，指称“学”的教学。受现代教育理论中强调学生及其学习对于教学、教育活动之重要意义的影响，一部分学者从学的角度来界定教学的概念，如“教学是学生在教师指导下在掌握知识的过程中发展能力的活动”，“教学，是一种以教材为中介，学生在教师指导下掌握知识的认识活动”^[12]。这些表述，使教学从只重视教，走向了以“学”代替“教学”的另一极端。

上述两种观点，要么将教学理解为“教”，要么理解为“学”，都是在用还原的思维方法，将教学拆分为可以独立研究的两个活动进行研究和认识。

三是，指称“教”与“学”协同活动的“教学”。这种用法，以明确指出教学是教师和学生的共同、双边或统一活动为总的标志，认为教学中教与学的统一性、共生性、整体性的存在，表现出不同于前两类观点的一般特征。教学就是教师和学生以课堂为主渠道，以教材为中介，学生在教师的指导下，在教师的教和学生的学的统一活动中，通过沟通、交流与合作，促进学生掌握知识与自我发展的活动。^[13]教学，乃教师教、学生学的统一活动，在这个活动中，学生掌握一定的知识和技能，同时身心获得一定的发展，形成一定的思想品德。^[14]教学是教师和学生以共同的教学目标为导向，以课程为中介的双边互动活动。^[15]教学是教师和学生以课堂为主渠道的交往过程，是教师的教与学生的学的统一活动。^[16]

以上三种对教学的理解，虽然在内涵的具体解释中都体现出你中有我、我中有你的特点，但其各自的观点还是十分明确的。我们在生命课堂构建中对教学的理解取后一种观点，即认为教学是教和学的统一体，对教的分析和研究不能离开学，同样不能离开教去谈学的方法与策略。以此作为构建生命课堂的立论点，主要基于两点认识：教学是复杂性事物，教和学是相伴相生的事物，是同一事物的两个方面，对教学的研究和认识不能只将其还原为教和学；从教学的过程运动视角来看，教学这一复杂性系统是由教和学两个子系统构成的，教学活动具有整体涌现性。