此前，在分析判断时，我们对推理因素已经作了详细说明。因此，在研究意义时，只需要集中探讨留存在一切推理中的核心部分。这主要是由它的意义、默示、标志以及初始时说的思维本质所决定的。
我们找到事情的意义以及证明这个意义确实存在的理由就是发现和检验的体现，推理出一个令人满意的结果时，寻找意义的目的也就达到了。
而且，我们还必须判断某个行为所包含的意义是否涉及成长和应用。也就是说，这一章的重点就是近距离地观察所有的假设部分。我们先来剖析意义和理解之间的关系，然后再阐述理解的两个类型。
（1）意义与理解之间的关系
倘若有一天，一个人冲进你的房间，并大声说：“paper！”你是否会懂得他的意思？
其实，这其中隐藏着许多可能性。但若是你对英语一窍不通，那么这个词对你就毫无作用，因为它并不是思维对象，不具备任何思维价值。可是，假使这是一家报社的员工发出来的信号，那么这个词就有了意义。你可能正在等某份重要的报纸，因此，你就一定能够明了其中的意思。
假如你懂英语，但这个词不在你的习惯和预期之内，那么这个词即便有意义，也无法代表全部。或许你会因此而苦恼，开始思考和疑惑，试图为这个词找一个合理的解释。假使寻求的解释合情合理，那这个词就有了意义，同时你也会弄明白其中的含义。
人类最大的特点就是会思考，我们总是会假设意义是存在的，是正常的。所以，如果当有人想告诉你路边有纸片，或者河里漂着一张纸，你肯定会鄙视他。
如此，熟知意义、理解和识别某个东西在特定场合就非常有必要。至少在我看来，这反射出来的是我们思维的敏感度。如果失去了，我们就会缺乏思维功能，或导致思维混乱，甚至精神不正常。
其实，世界上所有知识和科学都在试图掌控万物的意义，整个过程尤其漫长与刺激，而目的就是将事物从自身孤立的角度分离出来，然后找出其中留存的可能性，再用整体来解说事物本身。
倘若我们在某处发现了一块标注着奇怪符号的石头，那我们就会思考这些符号的意义。对于石头所激发的问题，我们并不清楚它的意义，但从颜色和形状上判断，我们知道这是一块石头。当理解与糊涂发生碰撞时，我们就会做出多项思考。
如果最后发现石头上面的符号是冰川运动产生的痕迹，那么就可以理解为什么会这样了。也就是说，体积庞大的冰块与石头发生摩擦时，自然会在石头上面留下印记。
此时，已知的理解被转移到另一个让人迷惑的情形上，使后者变得更加简单透明。这个例子证明，人类做出有效思考的依据是对已有信息的探究。
（2）理解的类型——直接理解与间接理解
在上述“paper”那个例子中，英语很好的人能够立刻理解其中的意思，然而却未必能从总体感知到任何意义。同样，在石头的例子中，虽然一眼就能识别这是一块石头，但却无法说出石头表面符号的意思。这就会导致两种情况：第一，因为已知的事实而对物体的意义有了初步理解；第二，物体与意义是分开的，想要弄清楚，就必须探寻真实的意义。其中，第一种情况的理解是直接的，第二种情况的理解是间接的。
在现实生活中，大多数语言都有两种方式，用于表示直接理解和间接理解。因此，无论是希腊语，还是拉丁语、德语、汉语、法语或者英语，都会有两个词汇来诠释同一种意思。
美国芝加哥大学哲学教授保罗·鲁道夫·卡尔纳普曾经说过：“人类的思维世界就由这两种理解共同组成，一切判断、反射推理、预先假定都是欠缺理解。为获得全部有效信息，人们需要进行思考。可前提是，有些信息必须是大脑已知的，否则思考就毫无根据。”
为获取信息，人类会做出思考。但人类并不是无所不知，总会有知识上的盲点和缺陷，这其实再正常不过了。许多事物对人类而言都是未知的，比如，当某些人看到从未见过的东西时，就会发出惊奇般的叫声或感慨。所以，意义的积累会使人类对新事物产生更自觉的认识。只有将新的难题转化为熟知的问题，人类才能获取更新的知识，使内心充实起来。人类获取知识进度的增长，有些是在先前已知的基础上进行的，还有一些是借用直接理解到的意义去理解那些未知的意义。
所有熟知的、清晰的、普通的事物，只要进入新环境，就会发生改变。为理解这些转变，人类就会做出思考。但无论它们多么怪异，只要熟知其中的意义，即便没有反思思维，我们也可以理解它们的意义。人类智力的提高，正是源于直接理解和间接理解在大脑中不断相互循环的结果。
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