适当运用模糊教学艺术

第三节　适当运用模糊教学艺术

教学作为一门艺术，在教学审美过程中，亦处处存在着模糊性。所谓模糊教学艺术，就是教学过程中，在不影响学生准确地理解教学内容、掌握教学重点、达到预定的教学目的的前提下，用模糊、不确定的教学艺术来激发学生的审美想象和审美情思，以培养学生的审美能力。

有的学者认为，科学主义作为一种思潮、一种理论，使得人们热衷于用精确的方法来思考和推理，相信我们周围本质上是精确的而不是模糊的，不满足于近似的模糊的方法，极力追求精确的明晰的方法，以获得事物的科学的逻辑美。如在教学过程中，片面追求教学的精益求精，争相设计各种教学程序的系列化，讲究教学方法的模式化和考试命题的标准化。这些精确化的科学手段虽然解决了一些传统教学中无法解决的问题，但忽视和压抑了学生的个性和情感。诚如前苏联的教育家苏霍姆林斯基所说的：“没有一条富有诗意的、感性的审美的清泉，就不可能有学生全面的智力的发展。”（苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版238页）在教学过程中，注重模糊教学艺术，就能弥补教学过程中科学主义的不足。脑科学的大脑互补优势说和神经回路说研究表明，模糊机制具有中介的功能，使抽象思维和形象思维相互渗透。在教学艺术感知中，也像一般审美体验那样，学生的思维能力在抽象思维和形象思维的相互渗透、统一中得到提高，能激发学生智力情绪和求知欲望，不仅能使学生对教学艺术的模糊美进行有效的体验和把握，而且能帮助学生把握其深层的思想观念。换言之，理性积淀在感性之中，理解溶化在想象和情感之中，不仅不影响教学的科学性和精确性，反而能促进教学尽快地实现教学科学艺术化和教学艺术科学化。

教学艺术实践也表明，模糊教学艺术在一定的教学情境和教育时机下，往往能收到比用清晰的表达、明确的语言、严谨的推理等科学教学手段更优化的教学效果，更能激发学生的审美想象和创造力。《晋祠》是一篇文质优美的中学语文课文，有位特级教师在教授这篇课文时，一反常规的教学方法，采取模糊教学艺术，将《晋祠》作为审美客体，引导学生进入到对大自然旖旎风光和古代灿烂文化的审美过程，激发学生的审美情感和想象，使学生陶醉于审美愉悦的教学氛围之中，潜移默化地增长了学生的知识，培养了学生的能力，陶冶了学生的情操，升华了学生的思想境界。试想，这位老师如果对《晋祠》作纯理性思辨的教授，按课文层次分析有关成分，或者为了所谓的严谨、精确，讲授中冷不防提问道：“这一句是单句还是复句？”那么教学审美过程将会因此而中断，一节完整的充满审美情趣的课堂教学将因此而被肢解得鸡零狗碎，生动的艺术感知审美想象还有什么可剩下呢？有些世界文学杰作之所以在课堂教学中使学生无动于衷，甚至感到反感，是因为我们有些老师在教学中忽视了模糊教学艺术，片面地过分地追求所谓科学、严谨、精确之故。