传承“活教育”思想精髓，走幼儿教育创新之路

二、传承“活教育”思想精髓，走幼儿教育创新之路

70多年前，基于中国当时死气沉沉、缺乏创新的教育现状，陈鹤琴发起了“活教育”运动。陈鹤琴曾留学美国，受过“进步主义”教育的熏陶，回到中国后，运用在国外所学的教育理论知识，结合中国的具体国情，在研究与实践的基础上提出了“活教育”思想理论体系。“活教育”思想体系包括三大纲领、十七条教学基本原则、学习的四个步骤、“五指活动”计划、十个特点、训育的十三条基本原则等。其中，三大纲领是“活教育”的核心，即目的论：做人，做中国人，做现代中国人，做世界人；课程论：大自然、大社会都是活教材；方法论：做中教，做中学，做中求进步。

“活教育”思想与当前我国所倡导的素质教育和新课程改革在教育理念、教育目标、教育内容以及教学方法等方面有着相当的一致性。一方面反映出“活教育”与欧美教育文化的联系，另一方面也反映出其与中国国情和教育实际的紧密结合，更反映出“活教育”在理论上所做出的创新和改造，具有十分强大的跨时代的生命力。

在中国以往的幼儿教育实践中，常常是教师控制整个教学过程，幼儿在教师的安排下从事各种活动。这种教学忽视了儿童在学习中的主体性和自主性，不利于儿童发展。陈鹤琴提出，学校的一切教育活动都是“最充分地发展儿童的个性、才能、和身心能力”，应该是“前进的、自动的、有生气”的“活教育”。“活教育”重视儿童主动精神的发挥和创造能力的培养，强调儿童要主动学习，这与新课改“一切为了学生的发展”的理念一脉相承，关注了儿童教育的生命性，确立了新的儿童观。

反思我国当前儿童的发展现状，可以发现，现阶段的幼儿大多是独生子女，在他们身上，除了具有聪明活泼、会学习、会思考、接受信息快等优势的同时，也存在一些显而易见的缺点，如娇生惯养、养尊处优，以自我为中心、自私自利，不懂谦让、不知回报，不爱劳动，不尊重父母与长辈等。另外还可以看到，许多孩子成天看着《爱探险的朵拉》，玩着芭比娃娃，扮着奥特曼，却不知神笔马良是谁，三毛为什么流浪，更不知雷锋做了些什么好事。作为一个中国人所应具有的基本的民族意识似乎远离了孩子，这对于儿童的全面和谐发展非常不利。“活教育”中提出的“做人，做中国人，做现代中国人”就体现了教育目标的民族性与时代性。陈鹤琴所提出的“健全的身体”、“建设的本领”、“创造的能力”、“合作的态度”、“服务的意识”和“世界的眼光”等作为现代中国人所必备的条件体现了促进儿童全面发展的教育目标，这恰恰与我国当前素质教育和新课改关注学生作为一个完整的、健全的“人”的健康成长的培养目标相一致。

以往的幼儿教育以分科的形式，按照学科逻辑安排学习内容，与儿童的实际生活有一定距离，不利于儿童认识周围的世界。“活教育”提出了“大自然、大社会，都是活教材”的课程论，主张让自然、社会、儿童生活与学校教育形成一个有机的整体。在这种课程论的指导下，陈鹤琴建构了“活的，可以伸缩的，相互联系”的“五指”课程，包括“健康活动、社会活动、艺术活动、科学活动、文学活动”，使课程成为一张“完整的儿童学习网络”。《学前教育指导纲要》指出，幼儿园教学内容“可以划分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域。各个领域相互渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展”，并提出五个领域应是一个有机的整体。可见，“五指”课程内容与新的幼儿园课程内容相当吻合，强调课程的全面、综合与整体化，更接近儿童的生活。

中国以往的教育偏重知识的灌输，忽视儿童的直接经验，不利于培养儿童的动手创造能力和自主探索的精神。“活教育”提出了“做中教，做中学，做中求进步”的方法论，主张“寓教于生活与游戏之中”，因为“儿童的世界是儿童自己去探讨、去发现的。他自己所求来的知识才是真知识，他自己发现的世界才是真世界”。“活教育”的方法论主张让儿童自己做、想、观察与实验，自己去发现生活中的奥秘；而教师则应对儿童启发和引导，与儿童一起合作研究与探讨，使教与学双方共同进步，获得教学中的师生双赢。这些做法恰恰符合当前课程改革的主张——课程不仅仅是预设的，而且应具有过程性，是一种复杂的综合活动，是在学习者、教育者和教育情境等几个方面相互作用的动态生成的，这对幼儿教育课程的实施具有现实的指导意义。

“活教育”所显示出的跨时代生命力为当今幼儿教育带来新的启示，传承“活教育”思想精髓，在吸纳国外先进教育理论与实践经验基础上，结合中国具体国情，探索反映中国现代文化内容、体现中国现代价值观的幼儿教育理论与实践，也许是走出当前幼儿教育文化困境，创新中国现代幼儿教育，完成文化变迁过程中幼儿教育使命的一条可行之路。