当代幼儿教育思想

第五章　当代幼儿教育思想

新时代的来临。20世纪是儿童的世纪。以爱伦·凯所倡导的当代新教育运动拉开了其华丽的帷幕。一方面，进入20世纪后，人类拥有对自然科学研究的巨大成果，尤其是对儿童心理研究的丰硕成果，为更加透彻更加全面地了解儿童，激发了许多教育家从事幼儿教育的实践与研究的巨大热情。另一方面，儿童灵魂深处的许多问题仍然有很多未知，未知存在着各种不同的看法，需要深入探究和回答。20世纪一个以存在主义为中心的儿童教育思想就应运而生。

一般认为，存在主义的形成论最早发端于苏格拉底。经过中世纪的神秘主义思想家的迁移，到了近代被称为“哥本哈根的苏格拉底”的凯尔高尔(或译齐克果)(S．Kierkegaard，1813—1855年)和被当作不虔诚的无神论者的尼采所继承。到了当代由海德格尔(M．Heidegger)、亚斯巴斯(K．Jaspers)、波诺(O．F．Bollnow)等人所创立。其中对日本哲学人性论的形成影响甚深的波诺，对引发意大利新教育运动导火线的幼儿教育实践家蒙特梭利(Montessori)的幼儿灵魂非连续发展记述，尤为详尽。

还应指出，同日本思想界关系密切的斯普朗格(E．Spranger)，再现苏格拉底的思想，论证了他的灵魂觉醒理论;与斯普朗格一起堪称当代形成论孪兄的利特(T．Litt)受狄尔泰(W．Dilthey)等人生命哲学和弗沙尔现象学的人性论的影响，提出诸如指导还是放任这样的命题，塑造出辩证法性格。而受到黑格尔(Hegel)辩证法影响的杜威，则站在柔软的生命观基础之上，创立了独特的实用主义人性论。它成了日本战后教育改革的主导思想。

最后，在苏联还有高举集体主义教育思想旗帜登上当代教育史舞台的马卡连柯和克鲁斯卡娅，他们的教育论以反对宗教教育、极力追求人的发展为主要内容。

应该看到，正是这些大师们从各自不同的立场出发，呼唤着真正的儿童世纪的到来。为了它的真正实现，在当代教育这个舞台上，正集合着有史以来的人类英知，演出幼儿教育的一幕幕壮观的话剧。