幼稚园的课程

我们知道旧式的幼稚园课程不合于儿童的需要，有改造之必要。现在来讨论怎样改革课程。以下分做原则、组织和分科三项来说明。

幼稚教育是教育之一种，所有原则，几乎和普通教育所谈的原则相同。关于课程的教育原理，当代教育哲学家杜威（John Dewey）、巴尔特（Paul Barth）等都详细讨论过，他们都谈到课程原则，诸位大概也都看到过。又如郑宗海⁽¹⁾先生所译的《儿童与材料》一本小册子，愈加切合儿童教育。关于编制课程方法上的原理，庞锡尔、巴必特等都有专著，如《设计组织小学课程论》等早已脍炙人口了。至于完全讨论幼稚园课程的就不多了，并且大多数是报告，例如哥伦比亚出版的由唐慤所译的《幼稚园课程研究》，就是报告。现在我根据上述著作中的论述来讨论。其中有五条原则我认为很好。

1．课程的目的最重要的是帮助儿童目前生活，至于将来生活的帮助还在其次。这条原则指出了从前人们预备说的谬误。儿童是儿童，成人是成人，虽然今日的儿童就是将来的成人，但是在教育上尽可以不必做先养子而后嫁的手续。例如教识字，儿童不知道字的用处，强迫他学，那是不应该的。但是，我们可以找到儿童生活中也有字的，例如故事、谈话、图画等都可以放进字去的，我们就以此教他识字。严格地说起来，儿童识字也是为着将来生活，教他识字就是照顾到将来。但是用论理的方法去教，没有不失败的。用适应目前生活需要的方法，去达到将来生活中必会出现的事情，这是制定课程的第一条原则。

2．所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来。这条原则是承第一条来的。像幼稚园里的课程，天天走朝会圈，玩蒙台梭利恩物、福禄贝尔恩物，就是学校生活和实际生活截然分做两途。儿童走出学校大门又换了一个生活，这种教育则是不切人生的教育。学校里可教的东西很多，只怕教不了，教不周到，儿童的一饮一食，一草一木的接触，灿烂的玩具用品，都是好教材，课程确该从这方面去着想，何必经过一番人工化呢？

3．富于弹性的课程，可以适应个别不同的兴趣与能力的儿童。儿童个性之不同，已于前数章说过。如何适应不同个性的儿童，在教师和教法方面固然很重要，然而在拟定课程时尤其应该留有余地，使儿童可以多方地去接触，可以随他自己的个性去转变。这句话在课程方面就是说：“一切课程，包括儿童全部的活动是可以变的，并不是按几位教师的想法而拟定的，并且是多方的，不是专一的，不是专门注意某部分，而使其他各部分向隅的。”例如蒙台梭利的教法，在发展儿童的感觉上，确是好方法，但是未免太专一了，墨守她的方法，会束缚儿童的天性，不能尽其固有的天性而发展——至少是不能多方发展。所以富有弹性的课程有两种意义。多设课程，可以使儿童从多方发展，并且适应他的个性之所近，即所谓“助其长，而补其短”。这是一个意义。同是一种课程，它的内容分得深浅不同，所包含的成分也不同，随儿童自己的需要去做，这是课程有弹性的又一个意义。从广义说，课程在这两个意义上都有。倘若课程和教材有严格的区别的时候，那第二个意义就专属于教材了。

4．所有的课程允许重编。这条原则和第三条相仿佛。不过在范围上稍有不同。所谓有弹性是专指适应儿童个性与当时的需要而言。我们知道教育有两方面应该适应的——儿童的需要与社会的需要。社会的需要是各地不同的，也是因时期而异的。我国黄河流域的社会情形，与长江流域大不相同。前五六年的社会情形，又和现在的不同。我们固然不能把外国的课程搬移到中国来直接应用，也应该知道在一国之中所定的课程也不是一成不变的，也不能强迫全国雷同的。一国之中应该有全国统一的课程大纲，即所谓养成全国一致的真精神，但是应该允许各地重编。各地方也应当根据社会需要而决定是否重编。

5．非但要适应儿童目前的需要，尤其应该适应其他的新需要。有刺激然后发生反应，这是生物的普遍状态。儿童的需要，有一小部分是发生于自己生理状态的要求，大部分发生于外界的刺激。刺激的来源很多——家庭，小朋友，教师，社会，自然界等，不进学校的儿童，也天天受教育，就是随地而遇的刺激，随地得到解决的适应。但是，这类刺激的范围太狭，教育上的刺激是胜于这类刺激的（并不是不要这类刺激与适应的方法，切勿误会）。教育的刺激，是在日常所有的刺激以外，再加上许多不是在一处地方所能接受得到的。所谓搜罗各地方之特别事物来刺激儿童，使儿童能因之生出种种新需要，教师再设法来适应他们的新需要，这是教育所起到的作用。谈到这点，课程当然和设备有关系了。如何能引起新的需要呢？有一部分非有好的设备不可。例如，弓箭、水枪之类，在日常社会上是看不到的，但是这几件是儿童最好的玩物，幼稚园里就要有这种特别的设备。不过也有许多可以不费钱而得到的。例如自然界包罗万象，随处是新的刺激，平常儿童不可能去留心的，教师倘若能随地启发，也就能使儿童发生许多新需要。此项工作，在教师固然要精细敏捷，但是在拟定课程的时候，就要预先注意到这点。

幼稚园的课程怎样组织呢？在原则上有两条相反的主张。有一派学者主张预先排定的，非但一星期的课程排得很好，并且把一学期、一学年的功课排得很好。从前的教育家，还有把儿童从入学到毕业的课程，每小时都计划得很周到，注意教材的一派学者就是如此。诸位不要以为好笑，五六十年前的美国，此法盛行一时，到现在也还有人主张采用这种方法。从前中国盛行的几段教授等日本方法，也都发源于此。与前派相反的是绝对不作计划的、废弃一切的组织，他们完全以临时的各种生活为主体，今天看到猫，就来教猫，明天看到鸡，就来教鸡，近乎设计教学派（其实大不相同），并且他们所主张的理由，也着实言之成理，以为要适应儿童的需要，以生活为中心的教育，非如是不可。但是教育是有目标的，是按计划去达到目标的工作，毫无组织的做法，试问教育的目标何在？是否每天可以找到新材料，有了新材料是否教师都能临时预备得及？所以这派的主张危害很大，我是不以为然的。

我们怎样组织课程呢？简单地说一句：“要有目标，又要合于生活。”每学期应该有一个总设计，以决定本学期应该注重的目标。每星期又有一个预定的课程表，拟定一星期里教导的中心。但是此项课程预定表，并不是固定的、不能变换的，儿童或社会上发生临时的事情，教师就可以采为课程内容，可以把一切预先所定的暂时搁起，重新再来做一番筹备的工作。倘若新发生的事情与预定的有些相像，那就要把它容纳进去。

组织课程以什么为根据呢？组织课程的取材如何？至少有三个来源——时令、自然环境和家庭与社会的生活。时令可以利用的很多，一年之中，在中国可在全国用的有下述几种。

1．纪念日。如国庆，国耻，共和复活，孔子诞辰，中山纪念等。

2．节气。如清明，端午，中秋，重阳，立夏，百花生日（阴历二月十二日），冬至，元旦，灯节等。

3．生日。教师的生日，学生的生日，都可作为课程的中心。

我国现行学校制度，每逢纪念日、节气都放假，此事太无道理。错过很好的教育机会，任令儿童在家里莫名其妙地度过去，可惜之至。外国学校对于纪念日和节气，重视得很，西洋的圣诞节、感恩节，日本的天长节、樱花节，都是举国若狂，此时就可以教给儿童许多东西，实在是组织课程的大根据地。利用生日就是做寿，此事也很有意思，不过不能每个人的生日都做，每月集中做一次，是很好的。

自然环境最丰富不过了，可以说全年的课程都可以取材于此。四季变换的动植物，阴晴雨雷的自然现象，没有一日是找不出新材料的，可惜幼稚园里并不注意到这层，还是天天在室内生活。

家庭和社会生活里的东西，儿童是天天能接触到的，不过儿童不去留心的，除非有人来指引。近今小学教育的趋势，公民与常识二科，都取材于社会实际生活，幼稚园也无异于小学。我觉得从幼稚生的能力来看，可以教的，也应该教的，切于人生生活实际需要的不教，反而教各种极抽象、与实际生活相距很远的东西，那是最不经济的事情。至于这类材料之多，和自然环境相仿佛。

以上三种课程的来源，并不是单独的采收，在实际施教上是合成整个的。至于课程的分科乃是另一问题，下节讨论。

分科有两派不同的主张：（1）以论理的分类法来分科，目的和小学里的分科差不多。（2）以儿童的活动为根据而分，这派主张不分科，只说某项动作里包含着多少小分子的活动，也可以说是观察儿童的活动而归纳的。现在分述于下。

1．以论理的分类法而分的，像美国哥伦比亚师范学院附设的幼稚园就是如此。该园课程分成下列几科。

（1）音乐。包括听、唱和玩各种极简单的乐器。

（2）节奏。包括跳舞、击节等动作。

（3）游戏。

（4）自然科。动植物、化学、物理、地理、天文等常识都在内。

（5）公民。本科即社会和家庭生活教材的本体。

（6）手工。使用剪刀、贴图、做泥土、缝纫，简单的竹工、木工等都有。

（7）图画。

（8）故事。

（9）谈话。

（10）读法。此科鼓楼幼稚园亦开始实行，惟国内采取者尚少。

（11）数目。幼稚生谈不到算术，只能数数目。

（12）旅行。

2．以儿童活动为根据而分的，在美国已拟成一表，可以参考。其中分为五大部分。

（1）开始的活动。儿童初来幼稚园即需养成的各种习惯，如知道放手巾、帽子，认识教师等。

（2）身体上的活动。

（3）家庭的活动。

（4）社会的活动。

（5）精巧的活动。

以上两种分法，在形式上似乎大不相同，但是在实施上只要能活用，二者毫无分别。例如做一个请客的设计，以第一种分法，图画、手工、读法三科是做请柬和装饰房间；音乐、节奏、游戏、谈话，故事开会的时候用得到；如何做客，如何做主人是公民科；买东西、烧东西等就是常识；利用吃的物品，装饰房子的花草就可以教自然；计算来客，付买东西的钱是引起数目观念的好材料。再看看这个设计合于第二种分法吗？体力的、家庭的、社会的三项活动包含得最多了；做请柬、烧东西等不是要精细的活动？至于开始的活动，那随处包含在里面。

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(1) 郑宗海（1892～1979），又名郑晓沧，我国现代教育家。1914年毕业于清华大学，后留美获哥伦比亚大学教育学硕土学位。历任南京高等师范、东南大学教授，浙江大学师范学院院长、教务长、代理校长等职。主要著作有《英美教育书报阅读指南》《修学指导》，翻译外国教育名著多种，如杜威的《儿童与教材》，弥勒的《人生教育》，庞锡尔的《设计组织小学课程论》《小妇人》《好妻子》《小男儿》等。