幼稚园的故事

没有讨论这个问题之先，请读者自己问问以下几个问题。

1．在我的记忆里有最深切的故事吗？

2．我为什么记得这些故事呢？

3．这些故事对于我的行为上、思想上有多少影响？

4．批评这些故事的价值。

“小孩子喜欢听故事，所以幼稚园要讲故事”。这是常常听得到的答复，也可以说是包括最广的答复。把这句话细细地分析起来，对照教育的原理，故事的价值实在很大。现在把各家的学说归纳如下。

1．使儿童愉快。教育上的兴趣问题，各家争论了好久，反对兴趣的很多，注意兴趣的也很多。但是“真的兴趣”可以增加儿童做事和学习的效率，那是谁都承认的。讲故事使儿童引起愉快，引起读书的要求，模仿故事中的人物，改善本身的行为……都是真的兴趣，也是儿童愉快之后发生的效果。

2．学习语言。“寻常谈话”是学习语言的大来源，但是有许多语言不是寻常谈话所碰得着的。故事里各种人物很多，各种动作也很多，形形色色，在当时儿童只觉得听了有兴趣，哪知道无意之中，就学习了许多语言。

3．涵养性情。故事里形形色色的人物很多，喜怒哀乐的表情又很多，儿童听了以后无形中得到许多陶冶。有一个孩子，在幼稚园还肯做事，回到家里不肯动手帮助母亲。母亲来问幼稚教师，这位教师请她回去讲一个故事《猴子做糕》给儿子听。过了几天，她又来了，要求多多供给些故事材料，因为她的第一次试验已经完全收效了。

4．增进知识，在幼稚园里要想如大学中学那样静坐听讲教科书，那是做不到的。各种常识，无论自然界里的花草虫鸟，社会上的喜庆丧吊，以及国家大事，世界变动，学校家庭琐务，都是故事的好材料，也只有用故事可以使儿童乐于领略这许多知识。

5．引起儿童想象，并组织这些想象。没有一个儿童没有想象的，只要有适当的刺激。因故事而引起想象，那是很多的。不过儿童的想象往往会想入非非，变成幻想。幻想于儿童不很好的。倘若常听故事，儿童也常要想讲故事，可以把他的幻想组织起来，成为一个故事。久而久之，他的幻想就成了活泼的思想了。

6．陶冶嗜好。幼稚生时代惟一的嗜好是“吃”。许多父母们只知道给他们吃，弄得儿童积食生病。我们一方面要免去儿童不良的嗜好，同时尤其要培养好的嗜好。爱听故事是好的嗜好之一。故事中的“歌”“舞”“找东西”“爱自然界”等人物的描写，动作的叙述，都可以间接或直接培养儿童嗜好的。

7．增进友谊。在幼稚生时代，好群的能力还不十分大，但是对于小宝宝、教师、父母，都有热烈的爱情。从这点入手，我们可以增进他对于更多的人发生友谊，对于更多的物发生感情。尤其是对教师，因为讲了故事，可以格外地爱慕。儿童的爱是真的，获得儿童的爱，在教育上是无上的成功，因为儿童既然爱了，那教学上的进行就很顺利了。

8．抑制恶感。儿童很容易恨人的，很容易对一切事物发生恶感的。告诫是很少效率的，赏罚有时也会无效。只有故事是无形中来感化的，故事中的勇敢侠义、爱怜仁慈，都可以使儿童反省，都可以消灭种种恶劣情感的。

9．培养发表能力。儿童的情感，常常要发表出来的。幼稚生的思想、情感……都可以在动作上发表出来。对猫也可以表情，对木头也可以发表思想，不必拘泥于写、说、跳舞、游戏、唱歌等动作。

10．随机应变。幼稚生的急智，似乎是次要的。但是怎样应付当时的环境的能力，也应该培养的。故事中描写人物的应付环境，一言一行，都有相当的价值。又有很多故事，随机应变、触发急智的叙述，真会使儿童狂笑大叫。这时候就是儿童最能领略故事的当儿。

在对儿童的效率上说来，故事已有十件贡献了。此外还有几点也值得一说。一个幼稚园里，有了一位或两位能说能讲故事的老师，真可以使儿童变成故事迷，可以使全园的空气愉快活泼：时而歌，时而笑，时而跳，是何等可爱的孩子群呀！这时候全园的生趣，教师的快乐，儿童的努力学习，真是达到极峰了。

故事的功效是大的，但是故事是不容易讲好的，对幼稚生讲故事尤其来得困难。关于这个问题可分“讲的人”和“讲的环境”两方面来研究。

第一，讲故事的人应注意的几点。

1．要精神同化。故事不是物质，乃是情感，充满情感，方才能够表示故事的真意义，方才能够收到故事的真价值。同一故事，甲讲起来，能使听众个个动神，乙讲起来，能够使人睡觉。怎样能够充满情感呢？讲故事的人最要紧的要守两句诀语：“不固执有我，处处要以儿童之心为心”，“我是故事中的人物”。例如物语、兽语、重复的句子等等，在成人看起来，往往以为不值一笑的，但是从儿童的眼光看起来是最有兴趣的。又如儿童的动作，不是像岸然君子的动作，乃是活泼的、好动的、微笑的、滑稽的儿童动作，教师当然也不应以教师自居。又如《木兰从军》，教师讲这个故事的时候，勇敢、侠义、愤激、庄严……要宛如木兰，宛如兵士，宛如北方生活。那时候就是没有教师了，只有木兰，只有兵士，只有单于，只有哭笑的老父母，只有快乐的小兄弟……如此方配讲故事，方配对幼稚生讲故事，方有收到故事效果的希望。

2．要彻底了解。要故事神化，第一个要诀是彻底了解故事的内容。得到一个故事，先从头至尾看一遍；然后把最重要的人物、动作、句子、变化，重来温习一遍；然后再来看一遍，把整个故事的注重点与连贯的地方贯串起来；然后把原文放置一边，心领神会地来温一遍。经过这几步手续，这个故事是你的故事了。最后还要留意：切勿呆板地拘泥于原文，要随时随地变化。换句话说，这个故事好像出于你自己编的，从心坎里自然流露出来的。

3．要有感到十分兴趣的态度。要彻底了解故事的内容，有时还有些机械，还难以神化。若要神化，非讲者加上极丰富的兴趣不可。我们知道兴趣是故事的原动力，没有兴趣，正如小和尚念经，只会催听众的睡眠，断乎引不起听众的兴趣。讲故事者，倘若感到很浓厚的兴趣，那么方才能用全副精神去讲，不会觉得吃力了，不会支吾间断了。

怎样能感到兴趣呢？即熟悉故事以后，在未讲之前，保持自己心地的快乐，把自己变做儿童、变做故事中人物，时而哭时而笑。有了这几条，兴趣也就可以得到十分之六七了。至于突然感到的兴趣，那是不能强求得来的，正如诗兴，来则不能阻，不来也求不到的。

4．要有自然的姿势与动作。教师讲故事，正如说书人说书，技术上的训练很重要的。善于说书者，一出场来，炯炯的目光，似笑非笑的脸庞，对着听众如电光的一闪，不论几多听众，都能肃然静听。这是听众注意集中的表示。听众既然注意集中了，他就可以操纵自如了。

在讲的时候，最重要的当然是言语（下节详论）。辅助言语的是姿势与动作。影戏中的人物，完全以姿势动作引人注意的。快乐的时候眉飞色舞，举动轻快；悲伤的时候，垂头丧气，引人生怜。又如左手一拉，右手一扬，马来了；龙钟老态，老年人到了等等，都是言语所做不到的。

此外，还有“装手势”的一件事，非常重要，在幼稚园里格外来得重要。我们说某件东西的大小，不必说明大到怎样，小到怎样；有尺寸的，有分量的，只要两手张开和缩小，再加上面上的表情，就已经够了。还有许多动作，言语表示不出来的，用手势一做，就显出来了。也有许多举动，用言语表示起来，要说好几句，倘若用手势来表示，也就很不费力地做出来了。

5．要用适当的言语和音调。言语和音调是讲故事最重要的技术，所以要格外注意。

（1）字句要文雅。故事是艺术，是学习语言的一道。我们讲时一方面固然要通俗，使每个儿童都懂得；另一方面我们要极力避去粗俗的字句。用民众艺术的语言来说书，是社会教育的秘诀，用儿童艺术来讲故事，也是儿童教育的秘诀。

（2）注意句读和段落。读破句是文学上的大忌，讲故事虽然不必如此拘泥，但是不注意于此点，就会失却原意。例如《三只小猫》的故事，开场就说：“有一只大黑猫。”这样虽然不是破句，但是已经失却原意了，因为这个故事是三只小猫，所以应该开场说：“有一只大黑猫，一天生了三只小猫，一只叫花猫，一只叫黄猫，一只叫白猫。”一连说到白猫，方才可以停顿。

（3）字音清晰。口齿清晰，个个字都如珠落玉盘，这是引起快感的第一步。不然，圆舌头，齆鼻子，缺齿不关风，口吃，含糊的声音，讷讷不能吐的声音，在肚子里讲话的声音等等，都不是讲故事的天才。但是我们不必怕，因为口齿清晰是一件容易的事，除非生理上有重大的缺陷以外，都可以练习而得的。

（4）抑扬变化。时钟的摆声，清晰无比，但是只能催眠。所以语言声音贵有抑扬变化。悲壮的声音，决乎不是快乐活泼的声音；在久久低微之后，忽然来了一扬，听者自然愉快注意；久扬一抑，用极轻微的声音，也有同样的效力，演说家很注意此道。

（5）快慢顿挫。把整个故事的快慢讲得匀整，是一条普通原则。但是应该有快慢不同的变化，有几处非快讲不可，有几处要慢。例如命令式的语气和病人的口吻，快慢当然不同。次之是顿挫，每段每句要有停顿，句句分明，段段分明，正如写文艺作品。快慢顿挫和抑扬变化，都是神化之技，非一时所能学得到。讲得多，听得多，久而久之，自然会流露出来的。

（6）形容毕肖。戏台上的小丑，一名“开口笑”，就因为他的话句句能使人笑。他的话都是模仿人家的，忽而做猫，忽而做狗，须生花旦，一身俱兼。讲故事的教师也要这样，猫狗鸡羊等的叫声，件件要学会。在正文滔滔不休的时候，忽然加了一两声动物的声音，顿觉生色不少。况且因此可以增进儿童的联想，对于实物格外感到有兴趣。

（7）调息与发音之高低。初做教师的，第一次上台，大声疾叫，不到几分钟，声嘶力竭，不能再说话了。在功用上除非有数百听众，用得着大声以外，寻常上课，实在只要寻常声音就好。对幼稚生愈加不宜用大声，因为刺耳的声音，断乎不能引起快感的，娇嫩的小心灵，哪里禁得起重大的刺激呢？

与发声高低最有关系的是调息，唱戏弄管乐器的人，对于调息都非常注意，气息调得不匀声音就会断续，要想控制语言已经不易，还怎样使听众感到愉快呢？

6．常常练习。拳不离手，曲不离口，熟能生巧，虽有天才，也要练习。得到了好的故事，不妨独自一个人或者对着镜子，想象中有许多儿童倾耳静听，照着自己的理想计划，一步一步地说下去。能够练习几次就练习几次。这是极重要的工作，比知道原理学理还要来得要紧。

第二，讲故事的环境。

“环境”二字包含很广。教师、儿童以及一切外围之物都是环境。讲故事的环境，很有几点要注意的。

1．随时随地随事都要留心，以引起儿童爱听故事的动机。没有一个儿童不喜欢听故事的，只看教师怎样利用环境，引起动机。环境上可以利用之点很多很多，例如到郊外去，儿童捉到了一只蝴蝶，要求教师解释蝴蝶的各方面。解释蝴蝶是自然科，倘若仅仅依着自然科来解释，未免太枯燥了。教师就用故事来说明。看到邻家生了三只小猪，就来讲三只小猪的故事。触景就讲，只要教师平日留心就是了。

儿童最喜欢报告家庭里所遇到的事情，这是一个很好的动机，教师很可以利用的。例如某儿童报告家里生了个小猫完毕以后，大家正在那里出神，教师微微一笑，说：“我曾经听到人家说过，有一只大黑猫生了三只小猫……”只要这样一提，儿童就会拉住你说下去的。这时候你倘若不往下说，他们竟会伤心到哭呢！

吃点心的前后是一个极好的机会，大家静坐了，教师对儿童微微一笑，手势一扬，儿童就受到充分的暗示。这时候就可以开场说故事了。

看图是儿童很喜欢的。最初呢，儿童莫名其妙地翻阅，渐渐儿童要求教师解释，这也是一个好动机。因图说故事，随你心之所要说的，加以组编，儿童都是极爱听的。可以利用的机会真多，何必把讲故事当做一课，规定在某时某时呢？

2．不要强迫儿童听。儿童不是全都喜欢听故事的，年龄太小的儿童，看图画，辨别语言能力低，断乎不可强迫他听的。会听故事的小朋友，也不是每个故事都喜欢听的。有时候恰恰因为身体不好，有时候恰恰这个故事不合他的胃口，强迫他坐在那里听，那么他必定不耐烦起来，或者竟会扰乱别人。久而久之，养成了厌恶故事的习惯，那么危害真不小了。

3．人数不能过多。人数多了，教师的目光和面部的表情，都难以达到全体，儿童的注意力就不会始终如一。有许多故事用图画来帮助，人数的多寡愈加有关系。人数多了，看不遍看不全，更是听不清楚。

故事与儿童年龄大有关系，一群三四十个儿童，年龄相差实在可观。所以起初还好，不久就扰乱了，不扰乱的儿童或看天花板，或弄手指，不知教师在讲些什么。

每次每个教师可以管的儿童大约是十五人。儿童倘若愿意来加入，也不可阻止他们。不过有一点应该注意的，切不可让儿童中途退出。教师倘若觉察故事太长了，或机会不巧，儿童兴趣失散了，宁可中途停止不讲，下次再讲，不可养成儿童随便听听，随便走开的习惯。

4．座位的排列。这是一件很小的事情，但是有时候竟会影响于全体。最适当的座位是儿童坐成弧形，教师坐在近圆心点。倘若人数很多，双行三行都不妨。这时候要留心儿童身体的高矮。

我们每次讲故事都要依着规定的形式坐吗？不，不！太拘于形式，就会减少兴趣。未开讲先排座位，座位排得不小心，就哭的哭，怨的怨，这是何等扫兴的事呀！所以我们只要求个大致不错就罢了。

5．讲故事的用品。说到故事本身用不到什么用品。但是为着助兴起见，有时候也需要些用品。

图画是一件很好的用品，初听故事的儿童，大都是不能集中注意的。用了图画，使儿童因爱看图画，于是爱听故事。不过用图画大有研究的价值，我们应该用什么画？是漫画呢，还是精致的画呢？一个故事用一张图呢，还是分段的用图画呢？教师是难以有余暇来画的。现成材料在中国是不多的。所以我们希望讲故事有图画，但是不希望“非有图画不讲故事”的教师。

次之是表演用的材料，不必买外国的服装，也不必买外国的用具。扮演兔子的用纸来做兔子头，折一个戴在手指上也好，戴在头上也好。幼稚生可以来动手的。教师也可以来动手的。教师倘若预料这个故事儿童会要求表演，不妨做一二件来引起他们好表演的动机。

6．教师的服装。好的幼稚教师，决不穿着华丽夺目的衣服。讲故事的时候，尤其要注意衣服。讲故事之前，教师切不可突然换一件衣服，因为儿童的注意点会引到衣服上去的。闪光的衣服，大红大绿夺目的服装，都是有妨害于讲故事的。

本节要讨论故事的组织、故事的种类和最适宜于幼稚生的故事是什么？

1．故事的组织。我们承认好的故事是艺术作品，是有规则的艺术作品。这种作品并没有一定的组织的，但是把许多故事分析起来，可以得到一个比较可靠的公式如下：

开场白→正本→转机→结案。

开场白往往都是简短的，例如西洋最通行的儿童故事中有once upon a time（有一次），何等简单。但是也有长的，例如要叙述战争的残酷悲惨，不妨在开场白中极力描写平安时代的安宁康乐。但是这种体裁，在儿童故事中不很多见。

正本是故事的正文。在成人，故事以叙述明晰、事实逼真为上；在儿童，故事有时候往往用重复的句子、相仿的动作来组成正文的。例如《猴子做糕》，正文中请狗做，请猫做，请鸡做，请老鼠做各种事情。

转机是快到结案的一个波折。例如《猴子做糕》的故事。

糕做成了，猫也要吃，狗也要吃，鸡也要吃……是故事的转机，经此一转，故事就可告结案了。

结案要简明，有许多故事只有一二句。例如《猴子做糕》，只有“我倒不情愿了”一句就是结案。结案最要紧不背转机的意思，切不可添加道德训语进去。如《伊索寓言》故事，把故事的寓意很显然讲了出来，使听者扫兴。要知道故事尽管可以包含至理大道，但必须在讲时隐隐地披露出来，不必在故事讲了之后添一句教训话进去，使儿童觉得你是要教训他，不是讲故事的。

2．故事的种类。故事的种类很多，但是我们常常讲给儿童听的故事不多。下面所列的几种，大都常常可以遇到的。不过下面的分类却是没有绝对的界限的。

（1）物语（nature tales animal tales）。这类故事，讲得最多。外国儿童故事，物语占大多数的。这种故事，教师倘若看得多了，可以触景生情地来编。有时候，东边的材料移到西边，使听的儿童非常快乐。

（2）有音韵的故事。这类故事并不多见，但是儿童非常喜欢听。因为故事完全是讲的，有时候会发生单调之感的。中途加入几句引嗓高歌或温言软语的唱，儿童不是勃然兴奋吗？我国成人曲很多，儿童曲绝无仅有。外国歌很多，近来翻的人也渐多，可惜都不很顾到儿童的口吻，这是一件美中不足的事。例如《老虎敲门》的故事，可算此类极好的故事了。

（3）神话。神仙鬼怪，层出变化，使儿童听了还要穷究，穷究不得，又生出几多门道来。变而又变，不可捉摸，才是有趣。例如我国的《西游记》，就是一部最好的儿童神怪小说，可以说是世界上首屈一指的儿童故事书。

（4）奇异的故事。神话是做不到而想得到，极为有趣的。这类故事是想不到而做得到的。例如，《镜花缘》的多九公奇谈，虽然神怪，但是究竟还是做得到的。又如《鲁滨逊飘流记》也有同样的性质。

（5）英雄故事。六岁左右的孩子，已经渐渐能崇拜英雄了。我国江南人的崇拜岳飞和关公，几乎家喻户晓，孩子们听到这类故事也很喜欢，并且常常以关岳自比。这类材料很多很多，不过大都没有经过艺术化的。很希望有人来重编，使它儿童化与艺术化。

（6）历史故事。与英雄故事相仿，不过往往与人类有直接关系的。例如：《人类的衣》《海滨人》《树居人》等等。这类故事是常识的教材。不过幼稚生时代观念是极少的，所以讲这类故事的，与其是事实的叙述报告，不若用滑稽神怪的体裁来描写。

（7）笑话。要说得儿童哈哈大笑，那是一件极不容易的事。对于儿童说笑话，不能咬文嚼字，也不能用前后词句的破句体裁，是要直接对比的。一个大冬瓜，生在一块小田里，只有这么大的小田（说时用两手一装手势），一个小老鼠来了（又用手做小老鼠的样子），一吃二吃……这个故事大小相比，吃与大又一比，儿童就会笑了。

3．幼稚生故事的特点。“幼稚生往往不愿意听故事的，怎么办呢？”我们一方面要研究讲的方法，一方面是要看看故事的内容。下面有几条标准，可以来绳度幼稚园的故事。

（1）富于动作的。静止物体和风景的描写，幼稚生是不能欣赏的，也不耐烦听的。儿童自己是好动的，他也喜欢动的东西，更喜欢有变化的动作。动作的主人翁是很重要的，有许多故事只有一个主人翁的，他的经历，就演成一出极好的故事。有许多故事，主人翁只有一个，动作也极单调，但是陪客极多，这个故事也就非常有趣了，例如老鼠要尾巴的故事。又有两个主人翁，动作不同，一好一坏，对比起来，凑成极有趣的动作。至于多个主人翁的故事，在儿童故事中不易多见。大都是多个主人翁而简单的动作。倘若多个主人翁而又有多个动作如十兄弟十姊妹，那就非常难编了。

（2）人物情节要在儿童经验范围以内的。听故事要儿童费心思去思索，那就减去不少兴趣。例如对儿童说天文地质，如何能使他领会呢？以愉快为前提的故事，决不可拘泥于知识之传授。

有人说故事是想象中来的，不应该只靠固有的经验。这句话也是似是而非的。我们的想象都是离不了经验的。利用最熟悉的经验，东拉几点，西拉几点，可以凑成极有趣的想象，也就是极好的故事材料。如果我们讲的故事，儿童听都听不懂，哪里会发生快感呢？

（3）富于本地风光。本地故事，儿童往往喜欢听。这也就是因为本地故事中的情节大都是儿童所熟悉的缘故。例如浙江徐文长先生的故事，苏州的吴谚，都是极好的故事材料。

（4）切勿带着很多的道德训义。寓言体的故事，在儿童队里是不受欢迎的。故事就是故事，儿童听故事就是为着听故事，不是为着受道德的训诫，失却故事的本义，如旧日学校上修身课的古圣昔贤的逸事，那是很不应该的。

以上是材料问题，以下略谈组织问题。

（5）全篇一贯。故事是艺术。艺术作品是有主要点的，有线索的，故事中可以东西随便讲，但是不能失去主要点与线索。杂凑的故事，当初儿童很喜欢的，不久儿童就会问“老师，你讲的是什么”的。

（6）突然变化。全篇一贯是主要点的一贯，同时这个主要点可以突然发生变化，使儿童惊奇的。例如《猴子抢帽子》的故事，帽贩到无可奈何的时候，忽然掷帽于地，猴子都掷下帽来了。这一变使儿童个个称快。

（7）开门见山。“有一次”的故事最合幼稚生的胃口，他们听到故事，就愿意立刻知道内容，而不耐烦去深深地寻思的。所以有题前的描写、背景的叙述等等故事，大都不容易引起幼稚生注意的。

（8）结果显然。幼稚生听故事，不愿意没有结果的，虽然不是一定要花好月圆的故事，但是故事中的主人翁或主要事情必须得有一个结束。并且在结束之前最好有一个转机，这个转机可以很滑稽，也可以突然发生的。例如《拔萝卜》的故事里，小老鼠拉住小猫的尾巴，大萝卜就起来了。这个是很有趣的转机。到结束的时候，除大家吃一碗萝卜汤以外，听故事的人也吃了一碗萝卜汤。这样一来，结束得何等有趣，有时候竟会使全体儿童向讲者讨萝卜汤吃的。

（9）富于重复性的。这点是幼稚园故事最特别的一点。所谓重复，不但是语句的重复，就是动作、事物、情节、组织等等，在同一故事里，都可以重复起来的，但也并不是完全重复或丝毫不差地重复。这种体裁，非但不能用于成人，就是稍长的儿童，也会掩耳不听的，然而幼稚生极欢迎这类故事。

以下再来略言词句。

（10）词句要简短明了。复杂的叙述，冗长的描写，幼稚生是不懂的。所以给幼稚生讲故事，词句的文法要简单，句子要短巧，同时将意义要赤裸裸地表示出来，有时候也用几许暗示，但是这些暗示，也要容易猜得出来的，方才合理。不然，儿童不了解你的暗示，非但失去暗示帮助故事的作用，并且将故事本身都减色了。

（11）词句要合于原意。例如篇中有许多东西，黄雀、猫、老鼠、小孩子、老头儿……诸种人物，各人的言语、行动、性格……都要有特性的。用黄雀来代替老鼠，小孩子来代替老头儿，那是不对的。还有一层，各人在故事中所居的地位不同，有的是主人翁，有的不过是陪衬用的，有的有出奇制胜之功，在词句上都是要经过儿童化而仍有相当适宜的价值的。

（12）插入有音韵的词句。在故事的叙述里，插入有韵的词句，最足以引起儿童的兴趣。可惜这类故事我国不多，以后我们当注意努力于此点。

总之，儿童故事的词句，不要失却“儿童化”。猫也好，狗也好，老头儿也好，都要经过“儿童化”。

读者必定看到过许多戏剧与学生表演的，请先想一想：普通戏剧与学生表演有什么分别？歌舞剧与普通戏剧有什么分别？很小的儿童能够表演吗？每见儿童戴着鬼脸，挂着长须，是什么意思？在没有讨论为什么要有表演以前，我们先下一句极肯定的断案：“幼稚园可以有表演的。”

首先，我们来讨论为什么要有表演。

1．从儿童方面来说，儿童从能行动开始就喜欢表演。儿童是好动的，也是好模仿的。他听了故事，狗呀，猫呀……在他以为就是自己，于是装起来了，脸也画黑了，脚也跷了，这就是所谓化装游戏。在他呢，是只有这样做是快乐的，没有其他的希望，也没有其他的要求。表演爸爸的，看到了好吃的糖果，还是要来争吃的。表演皇帝的，还是自己拿凳子的。所以“得快乐”“好动”是儿童要表演的最大理由。

2．社会方面的刺激。常见儿童看了戏回来，唱关公了，唱花面了。这是刺激儿童好动、好模仿的大来源。有时候爸爸抱孩子，妈妈喂弟弟，在常人看起来是一件极平常的事，孩子们却把它当做一件奇异的事来看，于是也来做了。听了故事，加上教师的暗示，安得不极兴奋地来表演呢？

3．在心理学上分析起来还有很多的理由。但是我们只要承认儿童的好表演，社会上刺激他们表演，讲故事的教师又暗示他们表演，那就处处可以表演，事事可以表演了。

其次，我们要讨论怎样使儿童能够倾全力来表演而得到相当的好处。

1．引起动机。教师讲了一个故事，看看儿童们很有兴趣，就暗示儿童来表演。暗示的方法很多，在讲时只要提到某人很像某某的，这样一来，那几个儿童必定要求表演了。或者请儿童看别人家的表演一次，或者给他们看图画，也可以引起动机来的。

2．预备材料。儿童既然要求表演了，那么来计算这个表演里要些什么，帽子、衣服、花……计算好了，那么开始来筹备，幼稚生能力虽然薄弱，也觉得有几件做得来，就帮着他们来做。这时候的做，必定更加用力，做的成绩，也比普通一般来得好。

3．分配人物。这是一件不容易的事，用命令式的分配，必引起儿童不愿意做或嫉妒的事情。到那个时候，这一场表演就不能开始。分配人物的方法很多，不外暗示与自己承认两法。例如拣选故事里主要人物可以说：“某某（故事里的人物）很像小朋友里的一位。”儿童就会猜出来的，这个人就不致发生问题地肯做了。这就是暗示法。指派其他诸人，可以说：“某某（故事中的人物）哪个愿意做的？”必定有许多小朋友举手，那就来指定一个。

4．充分地练习。“表演容易练习难”，所以在练习的时候往往容易中断。幼稚生的表演，尤其不易使他们维持。在练习的时候要注意下列几点。

（1）预告目标。例如这次表演我们预备在哪个会里去登场的，或这个表演预备同什么组竞赛的。

（2）分段练习。可以表演的故事，大都比较来得长些。当初可以来几次整个的练习，以后就要分段了。

（3）分期练习。用同样的时间，倘若在一次练，与分做几次练是大有分别的。每天可以练习几次，但是必须相隔几多时，最好是分做上下午练习。

（4）因材料而练习。倘若故事里需用材料很多，那么这些材料，切勿一次都买来或做就。许多东西分做许多次数做成。做成了一两件，就来练习一两次。今天有新东西来练习，明天又有新东西来练习，那就容易引起儿童练习表演的兴趣与努力了。

（5）总练习。练习分三个步骤。第一步是总练习，第二步是分段练习，第三步（最后一步）又需总练习。这是很重要的。有时候可以在分段练习的期内，忽然来一个全部练习，又继续分段练习，到最后再来几次总练习。

5．正式表演的机会。给幼稚生在各种会里表演，足以引起他们好表演的兴趣来的。况且幼稚生不应该被人轻视的。所以遇到相当机会，必须让他们正式表演。

末了，我们要讨论每个故事能否表演的问题。关于这个问题，又可以肯定地回答一句：“不必每个故事都来表演，也不能每个故事都来表演。”幼稚园里表演故事至少要合于下列几个条件。

1．故事的本身要动作多，说白少，甚至用哑口表演都可以。

2．故事要简单明了，切勿有深奥的哲学意义与道德训诫。

3．动作人物要变化出奇，不是呆板的。

4．每个故事倘若预备表演了，就应该做一个设计的单元，至少要用这个来做各种活动的单元。一切做的，画的，读的，……都以此为着眼点。

5．每星期可以讲十几个故事，但是每星期至多练习一个正式的表演。

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(1) 本文系陈鹤琴和张宗麟合写，1928年5月曾作为《幼稚教育丛刊》第二种出版，1932年又收入陶行知、陈鹤琴、张宗麟合编，由上海儿童书局出版的《幼稚教育论文集》中。