高考作文如何出彩

一、一个好卷面

即卷面整洁，无涂改；字迹清秀，无反感；篇幅适宜，无违标。

书写，要卷面美观，漂亮；漂亮，是握在掌心中的王牌，以书面的整洁、书写的美观、字体的规范、行款正确的魅力来激起阅卷人愉悦的情感。书面的整洁是指不随意在卷面上勾涂画抹，减少“铁丝网”与“烂泥巴”；书写美观，是指字迹清楚、匀称、好看，字体规范，署名位置适宜，隔行、顶格、标点符合要求。这四项是审美对象的外部形式，是审美者的第一印象，也是考生握在手掌心里的一张王牌，是取胜的基础。这种外部形体所产生的魅力可以使人直接获得美的享受。

相反，脸面龌龊丑陋，阅卷者立即就产生一种厌恶感，他们会疑问：连字句落款都有问题的人，会写出好文章吗？由于第一印象不好，即使作的文章内容充实，他们也不愿细读，更不会研读，笔下误判，岂能怨人。而“字迹不易辨认，错别字多，卷面不清洁”，应判为五类文。考场作文切忌涂改，尤其是那些无碍大局的细枝末节，更不可大肆砍杀，正像人的脸上长了一个小疙瘩，本来也不会留意，而他们非要用紫水贴上膏药，弄个花脸，结果不仅得不到欣赏，反而会令人讨厌，因此我们在写作中，切不可因小失大。

二、一个好题目

题目居于一篇文章之首，是文章传递重要信息的有机组成部分。“题好一半文”这说法虽有夸张之嫌，却凸现出题目在整篇文章中的重要性：文章题目的优劣直接影响着读者对文章的第一印象。

高考作文命题在呈现多元化命题特征的同时，话题作文和材料作文仍是命题者青睐的命题方式。这两种作文命题方式通常情况下都是要求考生“自拟题目”。审读考生的作文题目是阅卷老师的心灵和考生的作文首先的亲密接触。可是有许多考生精心拟题的意识严重淡化，他们奉行着“题不在好，有了则行”的原则（他们认为有了作文题目就不会因缺少文题而被扣去2分，殊不知，一个好的题目会成为一个亮点，为文章增色不少，其潜在的价值远远不止2分），不愿意也舍不得把时间和精力花费在拟题上，认为花费时间和精力去拟题得不偿失。其实不然，如果众多的考生，或千人一面地引用“话题”或“材料中的中心词和关键词”做自己作文的题目，或机械呆板地挪用一些陈旧俗套的题目做自己作文的题目，那么只会让阅卷者望而生厌、大倒胃口甚至引起反感。

作文拟题很能体现考生的才情，彰显考生的个性。考生精心地为自己的高考作文拟写一个令人耳目一新、富有创意、具有美感、精练简洁、寓意深刻、与文章内容珠联璧合、与话题或材料的内涵丝丝入扣的“靓题”，定能让在炎热六月辛勤阅卷、有疲倦感的阅卷老师眼前一亮、神清气爽，激发阅卷兴趣。阅卷老师对考生的文学素养必然有个初步的肯定，对考生的作文有个好的第一印象……甚至最终影响到阅卷老师对考生整篇作文的优劣评价，甚至好的作文题目有时会带来阅卷老师“给你高分没商量”的激动……这些高考佳作获得满分的原因是多方面的，但不可否认，这些考生精心拟写的闪耀着智慧光芒的、靓丽新颖的文题为他们的作文获得满分立下了汗马功劳。

郑板桥在总结自己的创作经验时说：“题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也。”高考作文（命题作文除外），从应试的角度来讲，题目不仅本身占分，而且直接关系到作文的质量，所以自由拟题绝不能等闲视之。

三、一个好中心

中心明确思想健康内容充实

高考作文鉴于评卷速度太快，有时立意过深了，太难于理解了，反而容易导致误判失分。所以，高考作文的主题，不宜玩深沉——不必太复杂，不可太超前，不要太逆向。

高考语文《考试说明》作文“基础等级”明确要求“思想健康”，本人的阅卷经验：“作文只要思想不健康就不及格。”所以我们绝对不能越雷池一步，思想要保证绝对健康。不能反党反社会主义，不能反科学反道德，不能反中学生守则，不能意志消沉、思想颓废。

“中心明确”与“内容充实”，是对作文最基本的要求，属于高考作文的基础等级要求。

“中心”就是指文章的观点、主旨，在全文的行文中起到提纲挈领的作用，是一篇文章的核心与灵魂。所谓“中心明确”，就是要求一篇作文要有一个清楚明白而集中的主题思想。表现什么、主张什么，必须是明确的而且要贯穿文章的始终。记叙类的文章，要有一个稳定的思想倾向；议论类的文章，要有一个鲜明的中心论点；说明类的文章，要有一个清楚的说明对象。

如果说中心是文章的灵魂，那么内容就是文章的血肉。有了血肉的存在，灵魂的存在才有意义，只有内容充实，有血有肉，中心才能得以凸显。“内容充实”，简单地说，就是要言之有物，用有较高质量的材料充分、有力地表现主题。

对于具体文体来说，记叙文要把事情的起因、经过、结果都交代得清楚明白，刻画人物尽可能做到生动传神，叙述事件尽可能做到波澜起伏。

议论文则要求论证的层次清晰，能围绕观点尽可能多地提供有力论据。议论要成为文章的主体，能选用多样化的材料、灵活运用多种说理方法来证明观点。

说明文在介绍对象时，尽可能地多涉及一些过程、步骤，并且多提供丰富的资料。

四、一个好语言

巧用修辞方法：

庄子，放下对世俗名利的追求，游荡于三千浦水之上，悠游于九万里苍穹之下，临溪垂钓，梦与蝶飞。陶渊明，放下对功名利禄的渴望，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活。仓央嘉措，放下对权力的痴迷热衷，吟唱着“住在布达拉宫，我是雪域之王；住在拉萨城中，我是最美的情郎”，引无数后来者为之倾倒。

用庄子、陶渊明、仓央嘉措的事例进行类比，论证“唯有放下，方可成功，方可获得心灵深处真正的自在，方可绽放人生绚烂光彩”的观点，接着用李斯、秦桧、和珅的事例进行类比，反面论证。

李斯也有以己之力匡扶天下的壮志，却因心中对权力的极度渴望，不惜杀死师出同门的韩非；秦桧也有奋起抗金，流芳百世的机会，却因无法放下心中对富贵苟安的留恋，卖国通敌，才引来“自铁无辜铸佞臣”的骂名；和珅无法放下对权力和财富的迷恋，终于家产被抄，尊严扫地，沦为阶下之囚。

对比加类比，丰富了证据，增强了说服力。