过程化写作课程的生命价值

过程化写作将在两个维度呈现学生的生命价值，一是表现自我，二是与他人交往。

1．在过程化写作中，学生在表达中实现生命的成长

（1）为学习写作，写作是生命成长的手段和必需。真正的写作应该是始于一个认识，一个判断，一个发现，一个责任，一个使命，然后选择一种恰当的方式表达出来。也就是说，人在发展中为了表达的需要而去寻找或创造和运用方法。学生写作之所以可以有效发生，根本的动力来自一个人内在的表达愿望。当学生认识到“人”与写作更内在、更必然、更重大的关系后，写作这件事才可以在学生的生命里勃勃生发，写作将就此得到更空前的发展，学生的生命也将得到更广阔的成长。而有了内在的表达愿望后，那些适合自己的写作方法和技巧才有可能与学生相遇并契合。

（2）为生活写作，写作是生活状态的记录和展现。世间所有的幸福与美好，其实都是短暂的。再强烈的感受，也经不住日子的冲洗与漂白。用笔记录下来，幸福便可以一再回味。写作，增加了幸福的长度与深度。写作中与自己对话，体验生命。在高中生的作文中，假话空话套话、花拳绣腿、太极套路、人云亦云、缺少自我、低幼化庸俗化等现象比比皆是，这其中很关键的因素是学生个性并没有在文章中得到很好表达。

（3）为生命写作，写作是生命愿望的表达和提升。人的内部世界一旦开始真正成长，写作与生命便也一道起航。在内容向度上以学生真实的生活实践为载体，在情感向度上以学生真实的生命感受为关键，在表达向度上以“我手写我心”的自由写作状态为纽带，让写作成为学生生命存在的一种形态，让写作成为学生不断满足和提升生命的需要。从这个意义上讲，教师需要将作文教学思考的视野从学生的写作领域转变到生命领域，而将作文教学发展目标由写作层次提升到生命层次。这就意味着写作是生命与生命之间的对话，意味着写作是培养生命意识，健全人格的手段。

2．在过程化写作中，学生在表达中实现生命的对话

（1）写作中与他人对话，认识生命。

前人的经典中有对生命深刻地思考，学生在积累使用这些素材时可以进一步唤起自己对生命的思考。比如，孔子在《论语》中对实现生命价值的渴望与担当，庄子在《逍遥游》中对生命自由状态的追求与洒脱，屈原在《离骚》中对理想的执着与求索，王羲之在《兰亭集序》中对生死的清醒与无奈，苏轼在《前赤壁赋》中对生命的忧虑与豁达，都给学生带来精神的震撼。

生命感不仅留存于文字中。一棵古树，一块石碑，一抔黄土，无不昭示着生命的辉煌，讲述着一段段历史。兵马俑有生命吗？有！只要你追问，就能发现它的生命：兵马俑是用来干什么的？它有怎样的演变历程？它是什么人、在什么情景下被制造出来的？它又有哪些艺术价值？今天还会有人用兵马俑来陪葬吗？这时，我们是不是看到兵马俑呈现出了非凡的文化生命、艺术生命呢？生命包括自然生命、文化生命、精神生命，如果学生能对事物从三个角度来展开思考，那么，就不会漠视生命的存在，就能对生命有更深入的思考。

（2）写作中与世界对话，拓展生命。

这个世界从来不缺英雄领袖，不缺丰功伟绩、风花雪月、功名利禄，但地震洪灾、失学儿童、战争难民、疾病贫困也从不曾稍离。只要我们老师引导学生去关注这些话题，他们就可能用独有的笔墨演绎出一个个动人肺腑的生命故事。生命的灿烂与沧桑，欢乐与悲哀，坦途与曲折，都能引发和促使学生对生命价值与意义进行深入的思考与探索，乃至影响到他们本身生命的丰厚。

从不同的角度观察人和事物，会得到差异迥异的结论。正如摄影，取景角度是成败关键之一。对世界的观察与认识，全面客观的角度非常重要。学生在写作中阐释自己对世界的看法，在交流中碰撞对世界的认识，逐渐形成更为理性的判断，也锻炼了自己的批判性思维。

写作于学生的意义，是语文教育意义的重要组成部分。它不只是学生升学的必须，更是学生文化生命成长的必须。学生通过写作，通过生成文章的过程，在逐步习得作文之法的同时，解决成长过程中一个个困惑，解开一个个情感纠结，获得一次次思想启迪，成长为具有文化表现力的文化生命体。

生命之花在写作中怒放。