【摘要】：去台州上《差不多先生传》很有挑战度，一则因为活动是同课异构形式，和我PK的是浙江一位名师；一则因为这篇课文是一篇趣味横生但明白如话的作品。所以，这节课，如果只是带孩子们表面地滑行一次“差不多先生”的表现及其危害，那是在浪费学生的生命。于是，我的想法是将教学选点定位在思维品质培养和对胡适人格的认知上。对胡适的关注，或许应该是新时代的旋律之一。
去台州上《差不多先生传》很有挑战度，一则因为活动是同课异构形式，和我PK的是浙江一位名师；一则因为这篇课文是一篇趣味横生但明白如话的作品。
在孩子们一看就懂的情况下，语文该承载怎样的使命？我经常思考这样的问题。亦如曾经上过的《最后一课》一样，我试图用自己的“三维”来诠释课堂价值。所以，这节课，如果只是带孩子们表面地滑行一次“差不多先生”的表现及其危害，那是在浪费学生的生命。于是，我的想法是将教学选点定位在思维品质培养和对胡适人格的认知上。
语文教学的确在“意”上走得太远，而一旦懂得关注“文”，其实就是语文意识的觉醒了。如果一个语文教师能够关注学生的思维品质培养，则是一个教师教育意识的觉醒。从知识意识到语文意识的觉醒是一个教师的课程回归，而从语文意识到教育意识的觉醒，则是一个教师责任与良知的回归。为此，我试图通过这篇文章的教学架构两个良知——教师的教育良知和胡适的民族良知。
有人说，这是你跳出“差不多”对胡适的探索。
其实，我想说文本的显和隐本来就是一个问题的两个方面而已。能够通过显的存在发展学生的思维能力，又能发现一个伟大的灵魂，或许我的课就可以成功了。
于是我选择了这种策略，也就有了这节课的模样。
对胡适的关注，或许应该是新时代的旋律之一。因为早先有人说过，20世纪是鲁迅的，而21世纪必将是胡适的。
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