【原典】
子曰：“君子和①而不同②，小人同而不和。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“君子易事③而难说④也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之⑤。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲⑥，怡怡⑦如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【注释】
①和：不同的东西和谐地配合叫做和，是有差别的、多样性个体的统一。②同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。③易事：易于与人相处共事。④难说：难于取得他的欢心。⑤器之：量才用人。⑥偲偲：音sī，勉励、督促、诚恳的样子。⑦怡怡：音yí，和气、亲切、顺从的样子。
【译释】
孔子说：“君子讲求和谐而不盲从苟同，小人只求完全一致，而不讲求调和。”
子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人。为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。”
孔子说：“君子平和坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不平和坦然。”
孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言，这四种品德接近于仁。”
子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“待人诚心实意，互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”
解读
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