给孩子完全的自由

孩子要取得成就，老师巧妙地参与孩子的活动非常重要，在成长发展的过程中，是老师在引导孩子。

老师需要引导孩子，但不要让孩子感到老师无所不在。也就是说，老师应随时给孩子提供他们需要的帮助，但老师不能成为孩子进行实践活动的阻碍。

在教育孩子时，老师枯燥乏味的教学语言会降低孩子的求知热情和兴趣。保持孩子的求知热情和兴趣，是正确引导孩子的秘诀。

这样做其实不难，老师只要尊重孩子，冷静而耐心地对待孩子，并在孩子进行工作时给他们自由、不过多地干涉他们就可以了。

若能尊重孩子，并给他们活动的自由，我们就会发现，孩子其实有一种努力向外扩张自己个性的能力，他们会很主动，能主动地选择自己要做的事，并能坚持做下去，能根据自己的内在需要改变自己要做的事。

孩子们不会逃避努力，他们会努力去探索，满怀信心和喜悦地希望靠自己的能力去战胜困难，也会热情地与人分享他们的成功和发现。

所以，我们没有必要去干涉孩子，对于教育者，“静观其变”应该成为座右铭。

我们要学会等待，等待着去分享孩子们的快乐以及他们所经历的困难。当他们需要我们时，我们就要及时给予他们热情的回应。

对于孩子们的缓慢进步，我们要保持巨大的耐心；对于孩子们的成功，我们要表达出我们的热情和兴奋。

我们若能做到和孩子们在一起时谦卑、和善，并像希望别人对待我们那样去对待孩子们，那我们就算掌握了教育的基本原则。

除了不干预孩子，静观其变，还有一个很重要的原则，那就是，我们要对孩子的行为和活动进行细致的观察。

观察，是为了了解和掌握孩子们的各种发展状态，以便能在适当的时机给予孩子们正确的帮助和引导。

那么，老师需要细致地观察什么呢？

简单来说，老师要观察孩子们的每一个行为、每一个举止动作和每一个表情，并深入思考这些行为、动作、表情所揭示的那些发展的需求和特点。在这个基础上，再给予孩子正确的干预和引导。

比如，观察孩子的哪些行为会冒犯别人，哪些行为会伤害自己或环境，对这些行为老师要进行干预；观察孩子的表情、动作体现了他们对哪些教具或发展哪些能力的需求，再给予孩子所需要的帮助。

下面，我简单地列出了老师需要观察的孩子们的行为动作表现。

观察孩子行为中的有秩序和无秩序的状态。

观察孩子怎样对待周围环境及环境中的物品，观察他们怎样对待同伴，有没有冲撞他人、破坏环境和物品的行为。

观察孩子喜欢哪些教具、物品和人等，观察他们如何表达对物品、教具和人的喜爱等。

观察孩子无秩序的行为在何时发生，它如何转化成有秩序的行为，观察孩子在行为过程中的各种变化。

观察孩子什么时候开始专心于哪种工作，观察他们能专注于这个工作的时间长短。

观察孩子怎样重复做一项工作，观察他们在重复工作的过程中的表情、行为变化等。

观察孩子一天中会选择哪些工作，这些工作能坚持多久。

观察孩子怎样表现或是表达自己在工作中的新发现和新进步。

观察孩子是否能抵抗外界刺激的干扰，从而专注地进行工作；观察他们在受到干扰时是否能重新投入原来的工作。

观察孩子有没有自觉地用功的时候以及持续时间的长短。

观察孩子对教师或其他人的召唤会做出什么样的反应，观察他们怎样回应别人的召唤。

观察孩子怎样尝试介入其他孩子的活动中，观察他们怎样与他人合作工作或活动。

观察孩子什么时候开始顺从，观察他们怎样表现这种顺从。

……

总之，在对孩子进行观察时，老师要怀着对生命的敬畏之心和强烈的好奇心，就像一名忘我地观察自然的自然科学家一样，以虔诚的态度观察孩子的每一个举动，并努力揭示这些举动背后的意义。

在我的教育体系中，“自由”是一个不可动摇的基础。另外，“自由”也是孩子展示自己真实的个性、发展自己的智能与精神非常重要的基础。

可是，一直到现在，很多教育者常常会束缚、压制孩子，剥夺孩子身体和精神上的很多自由，使孩子不能自由地发展和创造自己，这真是一种悲哀。

下面的一些观念和习惯做法，很多人可能依然记得，人们对这些观念和习惯做法深信不疑，认为它们是不可缺少的。

比如，用襁褓将婴儿的身体包紧，以免孩子的腿将来伸不直；始终给婴儿戴着帽子，以免他们将来长成扇风耳。

婴儿躺着的时候，我们要时刻注意他们的头的姿势，这样可保证他们的后脑颅骨不过于突出；经常捋或捏婴儿的鼻子，以让他们的鼻子长得鼻梁笔直、鼻头尖尖而不塌陷。

孩子出生没几个月，母亲们就每天花好几个小时要“教宝宝学走路”，但其实此时孩子的神经系统还没有发育完全，他们不可能协调身体各部位的动作。

母亲们双手托住小宝宝的腋下，让他们的两只小脚丫没有目的地来回移动，母亲们甚至会相信自己的孩子已经在学走路了，这真是自欺欺人。

孩子的脚弓此时确实也在形成，而且，他们双脚的摆动也越来越大胆，为此，母亲们把孩子的这些进步都归功于自己“教孩子学走路”的教导。

接着，母亲们会用一根带子似的东西拴在孩子的胳膊下，向上提起孩子的身体，牵引他们在地上走路……

在一些国家，以上这些观念和做法已经消失了，但还有一些国家将这些错误的观念和做法沿用至今。

科学不会让孩子们的鼻梁长得更直，不会让孩子们的耳朵避免成为扇风耳，不会提出在宝宝刚出生就教孩子们学走路的好办法，孩子们的这一切发展都是大自然的安排。

人的头、鼻子、耳朵长成什么样是天生的，人的腿自然会长直，随着年龄增长，孩子们自然会走路，不需要人为去干预和“教”。

婴幼儿有这样一种内心的精神需求，那就是“请帮助我，让我自己去做”。对待孩子的成长，教育者的任务是冷静地观望，尊重孩子，顺其自然，让孩子自由地获得成长的经验。

这是因为，孩子们越是自由地生长，他们的身体各部分比利就越协调，他们的发育就越快速，他们的各项机体功能就越健全。

所以，我们应该摒弃包裹婴儿的襁褓，使婴儿最大限度地自由和放松，让他们的身体和精神都能完全地舒展，我们绝不要对孩子拔苗助长、捆束孩子的身体。

目前，已经有很多父母开始相信这种观念和做法，他们不再用襁褓捆束孩子，不再用吊带提着孩子走路。这样做的结果是，孩子们的腿更直，走路走得更好、更早了。

我们可以自信而放松地说：“这一切都是天生的、自然赋予的，让孩子们自由地成长，他们就会变得健康、美丽。我们只要做一名旁观者，欣赏大自然在孩子们身上创造的奇迹。”

在孩子们的精神生活方面，也是这样。

人的成长除了身体成长，还包括性格、智力、情感等的成长发育。成人不是儿童身体的创造者，同样也不是儿童精神的创造者，是大自然将孩子们的身体和精神掌管得有条不紊。

假如我们能相信这一点，就要承认“不为孩子的自然发展设置障碍”这个教育原则。这条原则的意思是说，我们要给孩子自由，让其自然发展，不以我们的观念和意愿随意塑造孩子的性格、智力和情感等。

孩子们集中注意力做事的时候，也是他们正在组织自己的活动以发展自己的精神的时候，在孩子们自发地、专注地工作时，我们不要粗暴地打断他们。

想象一下，我们有些成人不能像大多数人那样成熟、稳重，但是，这些人在精神的自我创造方面却堪称天才。

比如，一位作家突然有了创作的灵感，他写出的优美的诗作可以帮助、鼓舞别人；一个艺术家大脑里出现了一幅理想的画卷，他需要立刻将之画到画布上，以免一幅绝世杰作丢失。

我们想象一下，如果这位作家或艺术家在创作时，他的灵感突然被某个人粗暴地打断，如对着他大声喊叫，或强拉着他去做其他事情。对于作家或艺术家来说，这个人的做法恐怕是最残酷的了。

这个人的行为很愚蠢，他吓跑了作家或艺术家的灵感，人类就可能会失去一篇伟大的诗作、一幅绝世的名画。

话题回到孩子们身上，孩子们虽然没有失去伟大的诗作或绝世的名画，但别人的打扰让他们失去了自我。因为，孩子的“杰作”是他最终成为一个全新的“人”，成为一个更有创造力的天才。

儿童的创造性工作被打断时，他们会表现得任性、调皮，这正是因为他们的工作被打扰而在内心发出的不满意的呼喊。

我们成人也希望在工作中不被打扰，希望在自己努力的过程中不会遇到阻力，在自己需要帮助时能有朋友提供帮助。成人希望与朋友和谐地、快乐地相处，能彼此信赖、互相尊重。

这些，是我们能与别人和谐共处所需要的行为品质。

相比成人，孩子更需要我们的尊重，因为孩子很天真，有无限的潜能，成人需要被尊重，孩子同样需要被尊重。

但是现实中，我们很多人并不尊重孩子，这成了很多人习惯性的做法。

我们总强求孩子遵从我们的要求，却不尊重孩子自己的需要；我们会专横、粗暴地对待孩子；我们希望孩子对我们顺从，不给我们惹麻烦，希望他们规规矩矩……

在成人看来，压制孩子的意志并让他们遵从我们成人的意志很重要，成人希望孩子对我们成人怀有忠诚和钦佩的心。

孩子善于模仿我们的行为模式，所以，友善地对待孩子很重要，我们不是也希望孩子具有这种友善的态度吗？

对人友善，包括了解并顺从别人的意愿，并在必要的时候牺牲自己的意愿，这就是我们应展示给孩子的友善精神。

对于年幼的孩子而言，他们的需要常常是无意识的，我们要科学地研究孩子，以清楚地懂得他们的需要。孩子的需要是他们生命内在的呐喊，它根据某种神秘的自然法则想要挣脱出来，而我们对此却了解不多。

对于来到我们这个世界的小生命，我们需要给其提供必要的成长手段，然后，我们就要谦卑地等待他们自由地成长。

让这个生命在自己的极限内自由地成长，让我们观察这个生命神秘的成长过程，这是我们成人的全部使命。

我们希望给孩子自由，但并非放任自流，不是对孩子的任何行为包括不当行为都不阻止，这种做法对孩子的成长是不负责任的。

在我们的教育体系中，老师要明白应该给孩子怎样的自由，这一点非常重要，老师要分清楚孩子哪些行为应该观察，哪些行为应该制止。

我们这里的孩子并不是被允许去做“任何自己想做的事情”，我们允许孩子自由地选择去做那些有益的、有用的事情或工作，即“自由不是做自己想做的事，而是要做正确的事”。

孩子需要自由地做自己的事，但他们不能侵犯集体的利益。从行为方面来说，孩子要做到我们所说的好教养，他们不能因追求自己的自由而侵犯他人的利益。

所以，我们要观察孩子有没有冲撞他人、激怒他人的行为，有没有粗鲁的、不礼貌的行为，有没有破坏环境、破坏物品等不文明的行为，等等。

除此之外，孩子其他的行为，不管是什么样的行为，表现为什么样的方式，老师都要允许，同时还要对孩子进行细致的观察。

只有经过相应的训练和教育实践，老师才能更好地对孩子实施自由的教育。经过实践，老师就会逐渐区分孩子哪些行为应该制止，哪些行为应该观察，逐渐学会应该给孩子怎样的自由。

下面，我们举几个例子。

一个小女孩，她把她的小伙伴们召集到自己身边，她站在中间，一边讲话，一边做出各种手势。

此时，一名老师马上跑到这个小女孩跟前，抓住女孩的手臂，要她不要动。

但我经过观察后发现，这个小女孩只是在扮演教师或母亲的角色，她在教小伙伴们做早祷，教他们向圣人祈祷、画十字架。

还有一个孩子，他喜欢捣蛋，经常做一些无组织、无纪律的行为，有位老师认为他是一个叛逆的孩子。

有一天，这个孩子非常小心地搬动桌子。很快，那位老师要求他站在那里不要动，因为他搬桌子时弄出了很大的噪声。

但其实，这个男孩搬桌子是第一次想好好表现自己，他的行为本应该得到尊重。

事实上，从这之后，这个孩子不管是搬动任何物品还是在自己的桌子上放东西，都会安安静静、高高兴兴的，就像其他孩子一样。

在我们的儿童之家，经常会发生下面的事情，老师准备把用过的教具放回盒子或橱柜里时，有的孩子就会跑上前来，拿起教具，想模仿老师归置教具。

但对于这个孩子的做法，老师的第一反应就是劝孩子回到自己的位置上去，她会说：“你不要动这个，回到你的位置上去。”

孩子只是通过这样的行为来发挥自己的作用、实现成为有用的人的想法，对老师来说，孩子这样做时是教会他们物品摆放有序的好机会。

以上这些老师的做法，都是不适宜地干预孩子的做法。

有的老师会逐渐厌烦我的观察法和自由原则，他们甚至开始允许孩子们任其所为。

比如，我发现，有的孩子把自己的脚放到别人的桌子上，有的孩子会去抢夺别人正在操作的教具……对孩子的这些行为，老师没有去纠正。

有的孩子会推搡其他伙伴，表现出暴力行为，孩子的这种行为也没有引起老师的注意。

后来，我不得不去干预老师的做法，我给他们指出，孩子哪些行为要马上禁止，哪些行为要逐渐制止。因为，老师只有这样做，孩子才能逐渐学会分辨行为的好与坏。

老师进入儿童之家之初，往往是最困难的时候。孩子们要遵守纪律，他们首先就要学会辨别好与坏，老师的职责就是观察孩子们是否混淆了好行为与坏行为，是否混淆了好与坏的概念。

随着时间的推移，孩子们逐渐知道某些行为是被禁止的，某些行为是被允许的，他们就会记住好与坏，会拒绝去做那些不好的行为。

逐渐地，孩子们的行为和生活就会越来越协调、完美，他们会逐渐学会反省自己的行为，抑制自己不当的行为。