（一）要切实提高自身素质和能力，增强言教的吸引力、说服力和感染力
同样的道理，不同素质和能力的家长进行言教，实际效果截然不同。言教不仅要求家长具有一定的思想道德素质、科学文化素质和心理素质，而且还要求他们具有一定的语言表达能力、文字表达能力和说服教育能力等。家长只有不断提高自身素质和能力，才能增强言教的吸引力、说服力和感染力，其实际效果也才能更好。
（二）以平等的身份给孩子讲清道理，使孩子心悦诚服地接受
俗话讲：“有理走遍天下，无理寸步难行。”家长在进行言教时，既不要居高临下，以势压人，更不要高声斥责，“训诫挖苦”。要耐心地给孩子讲道理，努力做到“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”。要在孩子的心中留下家长既是严师，又是挚友的良好形象。作为严师，孩子从内心里尊重家长，听从家长的教诲，接受家长所讲的道理，并按照家长的要求去做。作为挚友，孩子有心里话愿意与家长进行交流，征求家长的意见，并希望得到家长的指导。要注意尊重孩子，耐心听取孩子意见。切不可摆家长的架子，以势压人，更不可强词夺理，恶语伤人。
（三）采用生动活泼的形式和语言进行言教，使孩子心甘情愿地乐于接受
如孩子在幼年时期，家长可以采用讲故事、讲寓言、讲典故等生动有趣的方式对孩子讲道理，进行教育。孩子长大了，知识面宽了，懂事了，家长还可以采用写家信、指导读书、研究问题等形式对孩子进行教育等。如，西汉著名史学家司马谈采用临终教子的形式，对儿子说：“予死，汝必为太史，为太史，勿忘吾所欲论著矣”，嘱咐司马迁继承父志，完成其所欲论著的愿望。三国时期著名政治家和军事家诸葛亮，则以《诫子书》的形式，教育儿子诸葛瞻“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”中国历史上一代清官包拯为教育子孙后代，立下了《包拯家训》：“后世子孙仕官有犯脏滥者，不放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”而无产阶级革命家陈毅元帅则以戒子诗的形式，对子女提出了严格要求：“汝是无产者，勤俭是吾宗”，“勿学纨绔儿，变成白痴聋”。可见，言教的具体形式是多种多样的。
（四）用“奖子一长”代替“数子十过”来进行教育
对于孩子的长处、优点，要抓住苗头，及时进行表扬，讲清为什么这样做是对的，鼓励孩子今后坚持下去。如，对于孩子认真独立完成家庭作业，把在路上捡到的东西主动交给老师，在游戏中能够谦让，把玩具让给其他小朋友玩等，家长都要及时对孩子进行表扬。对于孩子的过错，也要进行善意的批评教育，但不能唠唠叨叨地讲个没完，更不能用“训诫挖苦”的方法代替以理服人。
（五）有目的有准备地进行教育，使孩子对家长所讲道理“入耳入恼入心”
家长在进行言教之前，切忌事先无准备，想到哪里说到哪里，究竟要解决什么问题也不清楚。这样的言教在实践中没有不失败的。因此，谈话前务必要目的明确，解决问题具体，并要有充分准备。要解决什么问题，讲什么道理，如何讲道理，选取什么事例，最终达到什么目的等，都要进行事先准备。另外，谈话语言要简明、精炼、深刻，重点突出，要使孩子在脑海中留下深刻印象。
（六）将说服教育与行为训练紧密结合起来，使孩子在实践中加以体验
家长一方面要告诉孩子为什么这样做；另一方面还要告诉他们具体怎么做，并指导其在实践中加以体验。只有这样，才能使言教具体落实到孩子的行为习惯中，防止言教中出现的那种“天桥的把式——只说不练”现象。
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