1.以静为核心 《内经》的中国传统养生的基本观点，至今仍为人们所公认。从以下引用的3段经典论述可以看出它的养生观实际上是以静养生：
（1）“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲”。（《素问·上古天真论》）。“劳而不倦”有两层含义：一是为了谋生，形不得不劳，但不应该“倦”；二是反对绝对不动，其实就是动功的作用，以帮助流通气血。不能理解为剧烈运动，也不能理解为养生的主要方法。
（2）“其次有圣人者……，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”（《素问·上古天真论》）。
（3）“夫阴阳之气清，静则生化治，动则苛疾起，此之谓也”。（《素问·至真要大论》）。
《内经》里没有一句强调剧烈运动，或认为运动是养生的主要方法的话。传统养生学《吕氏春秋》的“流水不腐、户枢不蠹”，《内经》的“形劳而不倦”，孙思邈的“养生之道，常欲小劳”，宋代陆游的“养生莫善于运动”，以及湖南马王堆汉墓出土的导引图中的导引术，华佗的五禽戏，到后世的各种运动，确实是主张运动的。但需要注意的是：主张养生需要运动，不等于说养生必须以运动为主，更不等于反对静养。如《内经》明确认为养生应“外不劳形于事，内无思想之患”。孙思邈虽主张“小劳”，但明确提出“灯用小炷”论。陆游虽说“养生莫善于运动”，但却坚持练静功，“默观鼻端白，正气徐自还”。陆游的运动，孙思邈的“小劳”是扫地，在田间散步、捡石子等。如果把静功叫做“绝对静止”，动功，包括“小劳”之类不妨看作是一种“相对静止”。中国传统养生学和气功的“静”，不等于一般的休息，更不是指游手好闲，好吃懒做。运动能锻炼身体，道理容易明白，静止也能锻炼身体，就和人们的许多常识相违背。静功没有动作，常使人莫明其妙，从本质上说它是一种意识功夫、心理功夫，躯体的活动只是一种配合，“大道无形”，这就是气功中的入静。人们需要对它有个起码的了解。
《内经》强调“静态养生”，对后人的影响深远。
以静养生观对中国人来说并不陌生。一方面，在我国古籍中有着极其丰富的以静养生的论述；一方面，善于直观想象的中国人，从生活实践中也领略到静养对健康也有好处，这种经验养生也流传下来了。
“养生”这个词十分诱人，它反映了我们的祖先在保持健康上一种非常深刻的思想。据许慎的《说文解字》：“养”是相对于“用”而言的（尚有“养兵千日，用兵一时”之说）。“养”首先是不“用”。因此，“养生”一词，从其本义来说，应该是尽量减少人体的消耗，减少消耗，就是降低新陈代谢率。现代体育都是通过提高新陈代谢率来增进健康的，但过分增强代谢反而不利于健康，故现代的许多体育项目，习惯上都不归作养生。体育锻炼可分为竞技体育和保健体育，前者的特点都是运动过度。保健体育经过发展，也强调“中度运动”、“适度运动”、“轻体育”和“愉快运动”，而不是“不吃苦，不得益“。
2.寿自从容来 古往今来都是“从容者多长寿”，这些人多性格开朗，从容处世，庄子曾经一边卖着草鞋，一边坦然他对世界的看法；苏东坡一生仕途坎坷，就在遭贬的路上，也不忘把肉烧得有滋有味，他吟道：“谁道人生无再少，门前流水尚能西”。我国著名人口学家马寅初，历尽艰难，一生坎坷，可他坚持真理，处世乐观，遇事从容。他于101岁时仙逝，正是一生从容自若的心境，使他虽处逆境而长寿。
从容，即舒缓、中和、泰然、大度、恬淡之总和。从容之人做事不急不慢，不躁不乱，不慌不忙，井然有序；面对外界环境的各种变化，不愠不怒，不惊不惧，不暴不弃。
WHO公布的“健康老人10条标准“的第一条就是“有充沛精力，能从容不迫地担负日常繁重工作”。从生理学、心理学、医学上探根求源，从容之人能相对地保持心态稳定、平衡，较好地协调内在环境和外在环境的关系，使人体的神经系统，内分泌系统经常处于一种很有规律的缓释状态。因此，从容之人心脑血管和其他器官受到不良刺激的次数相对要少得多，气血冲和则百病难生，也是长寿的原因所在。古语云：“事从容则有余味，人从容则有余年”，长寿、高寿者可验证。
从容来自静，以“静”养生可收到多方面效果，尤其可健脑提神。在《大学》一书中，孔子曰：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。就是说，入静在学习创作、定神健脑、开发智力过程中起着重要作用。
3.静坐与遐想 静坐、静养与“冥思遐想“以及以意志与疾病作斗争是理想的心理疗法，也是松弛思想的一种体操。冥想时可以在安静的环境中想象绚丽的风光，壮丽的山川，辽阔的天空，灿烂的星光，沁人的花香，美妙的鸟语，有明显的健脑提神作用。
以静为主的休闲也于健康祛病大有裨益。钓鱼也是一种静坐的功夫。垂钓时需心情平静，对心血管系统和神经系统有好处，在静的环境下垂钓，人的心脏搏动有规律，血压也稳定，对治疗中老年高血压和神经衰弱能收到良好的效果。一些患高血压或失眠的垂钓者都自我感觉良好，病情好转，诚如他们所说：“湖边垂钓胜药补，养心养性病邪除”。静养也可强身、延寿。
那些终生很少做激烈运动的人，如作家、画家、科学家、作曲家等，活到八、九十岁者不在少数。至于那些僧侣，经常坐禅入静，大多健康长寿。但不能把静养理解为不运动，而要动静结合，充分发挥静养的作用。辛弃疾说得好：“物无利弊，过则为灾”，动、静都不能太过。
4.静、静养主要在于“养心” 按中医学理论：“神”藏于心，为人体一身之主宰，有神便生，无神则死；神安者健，神昧者病。《黄帝内经》强调“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”（《素问·上古天真论》），这一名句用现代观点分析，即排除杂念，心静神定，有助于养精蓄锐，增强免疫功能，抵御疾病的侵袭。
20世纪末的维多利亚宣言中指出，人类的保健活动有三个里程碑，代表了三个养生层次，一为饮食营养；一为有氧运动；一为心理养生。目前正处于以心理养生为核心的全面养生时代，心理养生的作用将会被进一步发挥。
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