《衔远庐诗草》序

君默君由四川寄来一叠电脑打印的《衔远庐诗草》，要我“斧正”，并为之序，教我推不好推，尤感惭愧。

七八年前，君默君来寒舍，也送来这《衔远庐诗草》。不过，那时分量少多了。我以先睹为快，读了他的初稿，也知道许多读过他的诗稿的同行，与我的心情一样，都极力勖其梓匠。君默君慊慊如也。其为人态度，其对诗歌艺术严肃认真，让我钦佩不已。

欲识登山趣，

休嫌旅路长。

　 （《前韵》——即《次源修社长澳洲行韵》之二）

这首诗虽说是与诗友咏和，但从这一颔联看，我们领悟到君默君苦心孤诣，披坚执锐，直滤血性的人生态度。诗的声气在笔墨之外。君默君，决非世俗而为诗。他说“事趋世俗最无聊”（律诗《七夕》）。

君默君的诗和他的做人一样。有一次，我们同游崇武古卫城，沿途聊天，无边无际。我欣赏他的“说假话、做假事太辛苦”；欣赏他那老聃式的“有的可知不可言，有的可言不可知”；欣赏他思虑恂达，题外见其气概。

君默读完高中，就被那场史无前例的“十年动乱”中毁了。无路可投，乖乖在家劳动。上山拾柴草，钻进刈人皮肉的菅茅丛中拣干枯的菅叶，居然被权人混骂一顿，说他的行为是在“挖社会主义墙脚。”

君默无书可读，“堤外损失堤内补”，“沿路挱（读如“沙”，猎取也），到厝饱”，把一本拾来的《千家诗》视为至宝，狠读狠背，愈背愈有滋味。他诙谐地对我说：“那音韵之美，就今天上‘KTV’的感觉也没能享受到那爽神。”

上山下乡是这辈人的专利，君默除了当农民，使牛犁、挑土粪，也开山打石，以硬拼硬；还做过油漆司等种种苦力生涯尽尝过。此间，他一心着迷我们民族美妙的诗经，唐诗、宋词。求知之心随知识膨胀，《四书》、古文、乃至诸子百家……无所不猎。

1999年春，我曾为他和他哥哥祖林君诗歌上的成熟，写了如下一首诗藉以共勉——

陋巷弦歌田舍郎，

鸰原律协戏鸿荒。

性耽经史披肝沥，

路遇芳尘挟笑忙。

商海喘馀无俗味，

名川问尽尚疏狂。

英林好个陈山子，

蜀水闽风屐迹香。

君默君走入商海，跑遍大江南北，沐尽毒阳风霜，但是其诗却不见商利态。

春困桓仁驿，

侵晨登远程。

衣沾江草湿，

车逐岭云生。

疏雨二三点，

啼鹃四五声。

东君似解意，

输绿慰乡情。

（《早发桓仁驿》）

他从古诗得来其纵横，从灵府发出其超逸。人家敲钟念经，君默君是“敲钟招白鹤”；人家掷果投情，君默君是“掷果戏灵猴”（见《黔灵峰》），写来潇潇洒洒。

君默君诗的艺术，是经过时代风霜锤炼，遣句用词，从四面八方自然汇来，不穿凿、不牵强，以他的殚见洽闻，创造时地相距、品类相差的排宕效果，让他的诗，远离一般常见的平、直、板、滞，诸如——

青峰兀起入云根，

夹谷浮天水涨痕。

绝域已经迷宿鸟，

隔江敢不惧灵猿。

一朝飞雨下巴峡，

万顷惊涛夺夔门。

载得豪情归四海，

犹沾王气满乾坤。

（《舟过三峡》）

这首磊磊落落、情高度旷，铅汞交炼的作品，开阔宏敞，稽词清俊，隐旨又何等之遥深也！

君默君善用典故入诗，也善用俗语、俚言入诗。不管是先哲遗光，还是民间巷头壁角文化，一旦被运用到诗歌来，融浃无痕，有化工之妙，就如精兵一到，其气岸然，其光莹然。

用典，倘若生硬，如写论文一样，深入理窟，坠入理障，诗便凋萎失色。所以君默君以肺腑之言——

典坟最忌连根煮，

俚语无妨带骨炊。

（七律《寄友人》）

读君默君的《衔远庐诗草》，让我想起黄山谷这么一句话：“非胸中有数万卷……孰能至此。”

君默君爱好多方面，尤以藏书成癖——

卖力已输双臂竭，

购书岂惜两囊空。

（读旧作《购古籍汇编》有感）

今年仲冬，他从成都返乡，与源修兄到寒舍聊天，说他在四川某地购两幅朱彝尊真迹。朱彝尊少时肆力古学，博览群书，客游南北，所至以搜罗金石为事；诗与王士禛称南北两大宗。君默君的爱好，与朱翁有点相近，所以谈起此帧字，欣喜心情，如醉如痴。

应该说，君默君在步入诗歌行列之前，已经从人生观、做人真诚的态度，从生活到知识、从感性到理性，乃至艺术技巧等等，都具备比较坚实的基础。《衔远庐诗草》布词如漱润撷英，附韵则敲金戛玉，是他呈现在我们面前的一部精警之作。以他那造诣益邃、风流蕴藉，我们相信还会读到他从灵府流瀹而出的新著。

2003年12月于晋江新大街华侨新村窭人斋