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新知自成盛世,道德原本仁人

时间:2022-08-31 百科知识 版权反馈
【摘要】:新知自成盛世,道德原本仁人——韩东屏教授《人本伦理学》新著小序壬辰初春,京都尚留残雪,然庭前已见一抹新绿。以人本申论道德伦理,原本古典经义。孔子以仁学而言美德,仁学即人学,故成人即成仁。值此时刻,韩兄重申人本道德,不独欣逢其时,而且尽可放言阔论。韩兄乃少数穷经皓首者,黄沙古道,执杖远行不歇不弃,何等让人感佩。

新知自成盛世,道德原本仁人——韩东屏教授《人本伦理学》新著小序

壬辰初春,京都尚留残雪,然庭前已见一抹新绿。心境渐开间倏接武汉学友韩东屏先生电函,欣悉其新著玉成,嘱吾序唱。次日即接其文稿快递,展卷读之,如饮老窖,醍醐灌顶,欲罢而弗能矣。其所以如此,绝非吾意属春溪而已,实乃韩兄之说足以动衷萦怀,让我不禁鼓呼,当即提笔,感慨序之。

作为同仁老友,余所欲述者有二:一为韩著之新,确乎堪称“一种新伦理学”;二因韩兄与我等一代伦理学人之学术际遇暨学术情谊。世道沧桑,学途坎坷,感慨何其绵绵!

以人本申论道德伦理,原本古典经义。孔子以仁学而言美德,仁学即人学,故成人即成仁。然则不知何故,如此确论却时遇质疑。先遭“文革”,物非人非;而后又逢商业大潮汹涌浩荡,物是人非。幸至今日,朝野终契于“以人为本”之理念,物是人是,终付期许。值此时刻,韩兄重申人本道德,不独欣逢其时,而且尽可放言阔论。确乎,韩兄不仅葆有曾经的理论勇气和执著,言人之所不敢言者,而且依然慧眼独到,言人之所未曾言及。如:人本道德原则之强证;又如:从道德之进化与退化间探询人类道德之悲喜剧及其发生和意味;诸如此类,不胜枚举。概而言之,韩兄是书,致思甚力,运思更近乎爬罗剔抉,成思便新见迭出焉。

韩兄之勇与执在吾等一代伦理学人之中是极为突出的,早年曾参与肖雪慧教授主编的《守望良知》等新锐之作的合作,那时便有放言不羁之勇。风雨经年,“痴心不改”。

回首当年,润生、雪慧、东屏等学兄均不乏开荆辟莽之壮举,所言所论者当不容我说,然而其理论探索之勇气和精神却是当今伦理学新人所应努力学习的。让人殊为感叹者,莫过于他们中的一些人或已消迹江湖,或不再过问春秋几何。韩兄乃少数穷经皓首者,黄沙古道,执杖远行不歇不弃,何等让人感佩。今其新著付梓,身为同行相知,敢不唱和鼓呼乎?!职是之故,一俟奉命,吾便行书如上,以为唱序。呜呼记之。

万俊人  

壬辰春,京都悠斋。

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