树立生态伦理观念

树立生态伦理观念

贯彻《生物多样性公约》，拯救全球生物多样性，不仅要各国政府认真执行公约内容，更要千千万万公众积极参与。这就要求人们树立生态伦理观念。所谓生态伦理观念，其核心内容就是承认所有物种生而平等，尊重各种生物的生存权利，与它们共享地球。

物种生来就是平等的

在自然界，人们时常看到，碧绿的青草不断遭受獐、麂、兔、鹿的践踏采食，而獐、麂、兔、麂又经常遭受豺、狼、虎、豹的突然袭击。这似乎告诉我们，自然界生物之间，有着高低贵贱之分。

真是这样吗？草食动物吃草，肉食动物吃草食动物，在这3类物种中，看上去好像肉食动物最高贵，尤其是虎，还因为异常勇猛而被人们称为“百兽之王”，似乎在野生动物中，没有一个物种敢与它为敌。其实不然。老虎有时也会败在狗熊之手，而且有许多体型微小的寄生虫，常常寄生在老虎的身体内外，以虎为食，搅得老虎疼痛难忍，寝食不安，而又无可奈何，所以老虎也有天敌。当然，寄生虫也不是高踞老虎之上的“顶级生物”，因为各种细菌正在伺机进攻它们。细菌也有克星，例如许多植物能向空气和土壤中分泌杀菌物质，致细菌于死地。

由此可知，所有生物，包括植物、动物和微生物，它们之间相依相克，通过营养关系，被联系在一条条食物链上，而许多条食物链又相互连接形成了一张张食物网。在这里，任何一个物种的所作所为，既是为了自己的生存，又是为其他物种的生存提供条件。每个物种都有稳定生物圈的能力，全部物种共同保持着生物圈的生态平衡。因此，所有物种的地位彼此平等，没有等级差别。

在人与各物种的生态关系中，人与其他生物也是平等的，没有高低贵贱之分。有人会说，人类有理性，有文化，能劳动，会制造，理应比其他物种高贵。然而我们应该知道，动物也有各种特长，如虎勇猛，马善跑，鹰击长空，鱼翔浅底，虎、马、鹰、鱼的这些特长，人都比不过。甚至被人类贬之为“无能鼠辈”的老鼠，生来就会打洞，有着人类无法相比的适应能力。对此，美国著名的古生物学家卡勒伯特曾经预言：“将来有朝一日人类从地球上灭绝时，鼠类还将活跃在地球的各个角落。”我们应该牢记，即使人类自称万物之灵，但比起小小老鼠还年轻得多，人类能否在地球上长久地生存下去，还得经受时间的考验。这正所谓尺有所短，寸有所长，自然界没有绝对优胜者。所以我们说，物种生来就是平等的。

既然物种是生而平等的，那么人类应如何对待各种生物呢？

善待各种生物

善待生物，就是尊重各种生物的生存权利。在自然界，不存在可有可无的生命。每个物种都占据着生物圈中的一个生态位置，是生物圈整体结构和功能不可缺少的组成部分。我们只有善待各种生物，才能保持生物圈的生态平衡，包括人类在内的全体物种才能继续生存下去。另外，任何一种生物的出现，都是长期自然选择的结果。它们历经沧海桑田，有的已经度过了几百万年甚至更长的演化历史，成为地球生命进化过程的“见证者”，它们的生命理应得到我们的尊重和保护。

在对生物的生存权上，人类不应该凭着自己的主观愿望，生杀予夺。然而在现实生活中，经常发生以人类的利益为尺度，决定某种生物是好、是坏、是保护还是消灭。例如，我们现在仍然奉行鼓励打狼的政策，狼的种群濒临灭绝，国家也没有把狼作为重点保护动物。人类习惯地认为，狼是坏动物，该杀。在我国某个大城市的动物园中，介绍狼习性的标牌上写着：“狼生性残忍，危及人畜，应予以消灭。”从生态伦理学的观点来看，狼是生物圈社会的一个成员，它作为食物链上的捕食者，有持续生存下去的权利。而且狼的存在还是被捕食者生存和发展的必要条件。美国阿拉斯加的涅利钦自然保护区，开始时有鹿4000头，为了保护鹿群，人们把保护区内的狼全部消灭了。10年以后，鹿群猛增至4．2万头。过多的鹿群吃光并踏坏了保护区的苔藓植物，鹿群开始灾难性的大批死亡。于是，人们不得不再把狼请回来，昔日的阶下囚，今天变成了座上客。鹿群却因此而恢复到原来的头数，并得到了持续生存和发展。美国著名生态学家A．莱奥波尔德曾经说过：“捕食者是生物群落不可缺少的成员，人类没有特权为了他们自身的某种利益或想象的利益而毁灭它们。人类应该与狼共存。相互依存，是生物圈各种生物之间结构关系的特点。”

当然，我们并不是说，狼有不容侵犯的权利。实际上，狼也是人类的一种生存资源。但是，人们在利用狼这种资源时不能破坏狼的种群延续，不能破坏与狼有关的生态平衡。因为无论是狼的生存还是人的生存，都不能由狼和我们人类决定，而是由生物圈整体结构和功能决定的。消灭了狼和其他“坏动物”，会造成整体水平的生态失调，而且反过来，恶化了的生物环境必然危及人类自身的生存。

在野生濒危动物方面，更不应该按照人类的主观愿望，来对待它们的生存权利。然而世界上有不少地区却从人的好恶出发，决定野生濒危动物的命运。例如，大多数美国人都希望保护那些性情温和、羽毛精美、与人类亲近的濒危动物，而对那些已处于极度濒危，但性情暴烈、外观丑陋、不受人喜爱、与人疏远的动物，却不愿保护。1994年，美国投入保护人类喜爱的濒危动物的资金是150万美元，而对其他众多濒危动物的投入只有50万美元。这种投资份额的不同，说明了人们的心理偏向。自然本来与人的好恶无关，可是今天人类的好恶正在决定自然的未来，这是不应该的。

共享地球

人类不仅要尊重各种生物的生存权利，还应该维护生态环境，保护良好的生态条件，与各种生物共享地球。

人参的地上部分

人参的地下部分

维护地球的生态环境，对各种生物的自主生活非常必要。任何生物都有按其固有的活动方式，追求自主生活的权利。例如，虎有在山林中自由活动的权利，候鸟有依据气候变化自由迁徙的权利，中华鲟有在江河中出生并洄游到大海发育成长的权利，人参（如图）有在东亚暖温带针阔叶混交林内生长发育的权利，巨杉（如图）有在北美洲西部山谷中自由生长的权利，等等。生物生活的这种自主性，一旦遭到破坏，往往就会陷入濒危灭绝的境地。

巨杉木材和树干基部开凿隧道的情景

人类为了自身的生存和社会发展，经常进行改造自然，改变环境的活动，诸如大型水利工程、大规模改造沿海滩涂和沼泽、大面积砍伐原始森林等，这就必然会改变生物栖息的环境，从而剥夺了它们自主生活的权利。因此，当人类准备大规模改变环境时，不要一味只考虑自身的需要，要充分尊重生物生活的自主性，即使是必须进行某些大型环境工程，也应该不超过生物自主性的耐受范围，从而顺应自然、利用自然。

为了做到共享地球，人类还应该大力保持良好的生态条件。任何生物所必需的特定气候、温度、湿度、光照等生态条件，是在地球上几十亿年漫长的进化过程中形成的。任何生物包括人类，都没权利破坏这些生态条件的稳定状态。人类应该尊重不同物种所需生态条件的特殊性。

对于野生动物而言，它们为了生存，除了需要上述各种生态条件外，还需要食物、水和隐蔽地，这如同维持人类生存需要衣食住行一样。动物的这些需求是不可剥夺的。

为了尊重生物所需的各种生态条件，人类应该顺应自然，谨慎地改造和管理自然，在保持生态条件不发生剧烈变化的前提下，促进人类社会经济的发展。

总之，地球不仅属于人类，也属于全体生物，人类只有与其他生物共享地球，才能各得其所，共同发展。