人性的正负

——读叶三国演义曳有感

平湖市全塘中学907班　项黄浦

我读过许多遍《三国演义》，第一次读只是沉浸于《三国演义》中的计谋和裁夺，最近一次读却启发了我对人性的思考。许多人喜欢蜀国的刘备、关羽、张飞和诸葛亮，觉得他们忠厚、英勇和足智多谋。我曾经也喜欢过他们，可通过他们，我也看到了人性的两面。

《三国演义》的作者罗贯中全篇都在用褒扬的词汇来评论蜀国的各个良将、谋士，却一直用贬义词形容曹操。他称刘备为皇叔，却称曹操为国贼和奸雄。然而，刘备真的忠义吗？如果真的忠义，他会驱刘璋夺西川吗？刘璋对他那么信任，即使刘贵等怀疑刘备，他也依然视刘备为兄弟。不想刘备却连杀刘璋等几员大将，驱刘璋去荆州。刘备真的守信吗？如果真的守信，他又怎会借荆州而不还呢？当初他无栖身之地，小借荆州一避也情有可原，然而后来他取了西川，夺了汉中，怎能还是占荆州而不还呢？刘备真的仁厚吗？如果真的仁厚，又岂会置七十万大军于水火，只为报关羽之仇，而他又岂知这七十万大军每人亦都有将其视为生命之人，如此又怎么算得上是体恤下民呢？

再说关羽，他落魄时是曹操收留的他，三天一小宴，五天一大宴，日日黄金美酒妙龄少女，他不降，我们可以理解为忠，然而他过五关斩六将呢？他要为了他那份“忠”而忘恩负义吗？三国中战死沙场的极多，宁死不降而被处斩的也有很多，比如魏将庞德就是因为宁死不降关羽而被其处斩的。可关羽，他宁死不降被处斩了，却阴魂不散，荡悠在玉泉山中呼叫：“还我头来！”若不是普净大师指点：“今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然而颜良文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”才使他稽首皈依而去。如此不够，他大骂孙权和吕蒙使奸计，还使吕蒙七窍流血而亡。自古兵不厌诈，你不也是用计夺得城池，杀得主将吗？凭什么你用计便是妙计，别人用计便是奸计呢？甚至，他还托梦给刘备，希望刘备起兵为其报仇，可他重视过那些无奈出征只为报其一己之私的将士吗？整整七十万的军士啊，他们也有家人，也有牵挂，他这样做真的配被立庙供奉吗？三国中战死了那么多人，为什么只有他一人死后总是“显灵”呢？难道不是因为他小气吗？三国中出现的那么多人，为什么只有他一人脸红呢？难道不是因为害臊吗？

与许多人相反，我恰恰欣赏被他们称为“国贼”和“奸雄”的曹操，在我看来，他不仅不是“国贼”，也不是“奸雄”，而是“枭雄”。他百折不挠，即使赤壁大败，他狼狈出逃，却依然仰天大笑，笑周瑜、诸葛不在此处埋下伏兵。虽然每次他话音未落便有伏兵冲出，但依然不影响他豁达的心态。即使每一次想要吞吴南下却总是狼狈而归，他也依然由衷地为孙权发出赞叹：“生子当如孙仲谋。”这份屡战屡败却屡败屡战的顽强是许多人都不具备的。在这里刘备就是一个很好的对比：刘备意气用事，不听劝谏，挥兵攻吴，当他的七十万大军被陆逊烧得只剩百来个小兵后，他一蹶不振，在白帝城托孤。而曹操，即使赤壁被烧得再狼狈，他也不曾颓废过，时刻准备卷土重来，愈挫愈勇。想必这便是正极人生观和负极人生观之间的差异吧。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。人性都是有正负两面的，我不敢妄自下定论说那些人是好是坏，因为每个人都是无法下定论说好坏的，不是吗？

教师点评

《三国演义》是经典中的经典，如何常读常新？本文作者从“人性的正负”来谈，不失为一种好方法，看纷乱的情节，思人物内心之波澜。这样的阅读是能走向深处，并有益于自己的阅世阅人和处世的。