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数字的心灵慰藉

时间:2022-01-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:西汉时期的司马相如和卓文君,可谓相濡以沫,相敬如宾,但他们夫妻间却发生了一段“文墨之战”。就这样,挥笔写下了13字节,寄给了他在西南边捶的妻子卓文君。卓文君的这首诗,十分精当而妥帖地来回两次把数字嵌在其中,既表明了这位才女对美好爱情的追求,又寄寓着对郎君的期盼,字字情真意切,句句如哭如泣,荡气回肠,令人感动。

数字,似乎是那么冰冷、枯燥、乏味。然而,你一旦结识了它,就会发现,它充满了情,充满了趣,充满了美,更是魅力无限。

数字是度量。要寻找适度、和谐之美,充满魅力,离不开一定的测量和衡量。

数字是秩序。数字的不同排列与组合,不仅会引起形的改观,而且会引起质的变异。

数字是规律。庖丁解牛,何以那么得手应心、游刃有余?“口不能言,有数存焉于其间。”

数字里藏着优美与壮美、滑稽与崇高、喜悦与悲愁……难怪有人说:“哪里有数字,哪里就有魅力。”因为,它们无不匠心独运,起到了画龙点睛的作用。

在我国浩瀚的诗词海洋中,数字也是诗人们镶嵌的明珠,无论那个数字,在诗人的笔下,都会骤增神采,妙趣横生。可以产生层出不穷的审美情趣,难怪希腊人有句名言:“哪里有数,哪里就有美。”

“前村深雪里,昨夜一枝开”(《早梅》),仅用“一枝”,绝妙地突出了最先凌寒吐艳的花朵,称赞了卓然独立的气质,传了早梅之神,表了诗的意旨。王安石的“浓绿万枝红一点,动人春色不须多”,以“万”显“一”,有异曲同工之妙,引人遐思不已。柳宗元的(《江雪》):“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”用“千”山绝、“万”径灭作铺垫,展现出“孤”舟,再落到“独”钓,从而含蓄表达了一场纷纷扬扬,铺天盖地的大雪,确属匠心独运,意景俱佳。

杜甫脍炙人口的绝句:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,写成都草堂前的春景。四句诗是四幅画,第一句近景,写绿树;第二句远景,写春天;第三句远景,写雪山;第四句近景,写江面。四句诗,远近交错,动静互配,声色俱全,浑然一体。其妙处还在四句诗运用了四个数字,起着重要渲染作用。“两个”“一行”使诗产生鲜明的立体感,绘出一幅优雅的画面;“千秋”指悠久时间,“万里”指广阔空间,把诗意推向深远,表达了开阔的胸怀。

刘禹锡的《浪淘沙》:“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯,如今直上银河去,同到牵牛织女家。”前两句灵活现地绘出黄河弯弯曲曲,夹着大量泥沙,从遥远的源头,向下游一泻千里的雄伟气势。多么出色!不过,请设想一下:假如诗中没有“万里沙”去点明黄水滔滔,黄涛涌涌,诗句能如此有声有色吗?

“七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。”(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)喜悦之情,跃然纸上。“阑干十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。”(欧阳修《少年游》)孤苦之思,牵人愁肠。“三万里河入东海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)悲壮之气,直冲云霄……

再看看李白写庐山的诗篇:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”细细品味,后两句更是精华所在,把庐山奇景写活了,令人击节赞叹不已。元代徐再思的:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”;还有小令“一望二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花”,巧妙地运用数字编排,把江南小镇的景色,活脱脱地展示在我们面前,犹如一幅浓墨重彩的风景画。

西汉时期的司马相如和卓文君,可谓相濡以沫,相敬如宾,但他们夫妻间却发生了一段“文墨之战”。原来,司马相如离开卓文君,到达京城长之后,官运亨通,青云直上,官至中郎将,他这时产生了喜新厌旧的念头。就这样,挥笔写下了13字节,寄给了他在西南边捶的妻子卓文君。这封信却非常简单,只有13个数字,即一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。

聪慧而文思敏捷的才女卓文君看懂了这封蕴含真正意义的信后,很是悲痛,积满怀的愤懑倾注笔端,提笔回道:

“一别之后,二地相悬。只说三四月,又谁知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中挫断。十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨,万语千言说不尽,百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁,八月中秋月不圆。七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红胜火,偏偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断。噫!郎啊郎,巴不得下一世你为女来我为男!”

卓文君的这首诗,十分精当而妥帖地来回两次把数字嵌在其中,既表明了这位才女对美好爱情的追求,又寄寓着对郎君的期盼,字字情真意切,句句如哭如泣,荡气回肠,令人感动。司马相如看了这封信后,深为夫人出众的才华所折服,也被夫人那片真挚情感所感化,休妻念头也随之打消了,二人安居临泉,恩恩爱爱又数十年。

平常而枯燥的数字,在生活和艺术中,被人们赋予那么多美好和智慧的内涵,寄托着无穷无尽的情愫和希冀。是的,有数,就有美!遗憾的是,如今有些人把人世间的三六九等也搬到数字上,望文生义,视“四、七”等数字为不祥之物,而将“八”字奉为神灵,取“发”之义,牵强附会,企盼发财。事实上,捧“八”者未必能发,避“四”者未必避祸,只不过得到一点精神安慰罢了。

既然数字的灵验与否,是因人而异并非定律,我们还要不要对位呢?这就要看个人的兴趣了。如果当作一种生活游戏,或者空虚心灵的安慰,用数字的好坏取乐,我看也不妨玩玩,只是千万不可当真。说到底命运的好与坏,还是得靠自身条件,其次是客观的机遇,这两者缺哪个都不成。与其仰望星空幻想,莫如脚踏实地耕耘——这是无数人生成功者,提供给我们的宝贵经验。数字,它,只有在生活中去点縀它,才能使它熠熠生辉,给人们带来美好和吉祥。

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