【摘要】：吴华山先生在《虚拟写意,真实反映》一文中写道:“一点火光是真实的,摆划出来的长线是虚拟的;却给人以真实的反映。科学家就是根据这一现象发明了电影。诗也是由点到线再到面创作出来的。现在,有不少诗词的点的火光很亮,但缺失艺术动作——舞动不起来,真实是真实了,却实而无诗!从美学观上讲,诗词近似于京剧,具有虚拟性、写意性与程式化的审美优势和美学特质。中唐诗人戴叔伦《除夜宿石头驿》诗中:‘一年将尽夜,万里未归
吴华山先生在《虚拟写意,真实反映》一文中写道:“一点火光是真实的,摆划出来的长线是虚拟的;却给人以真实的反映。科学家就是根据这一现象发明了电影。诗也是由点到线再到面创作出来的。现在,有不少诗词的点的火光很亮,但缺失艺术动作——舞动不起来,真实是真实了,却实而无诗!从美学观上讲,诗词近似于京剧,具有虚拟性、写意性与程式化的审美优势和美学特质。中唐诗人戴叔伦《除夜宿石头驿》诗中:‘一年将尽夜,万里未归人',被认为是‘客中改岁之绝唱'(胡振享《唐音癸签》),而它一字不易地取自——梁武帝《子夜冬歌》中的‘一年夜将尽,万里人未归。'戴诗只是将其词序作了换位。那么,为何便能得如此之绝唱!?这就在将香火一点划成了长线,使人看到了灯火的长龙!总之,‘一年夜将尽,万里人未归'只是纪实性的叙事,言尽意止。戴诗则是用两个名词性词组——构成两个相关的形象,这属于写意性的表象。‘一年将尽夜',唤起读者对除夕家人团聚的欢乐气氛的想象;‘万里未归人'更令读者想象——旅舍寒灯、游子独处的悄然情景,从中使读者倍感‘每逢佳节倍思亲'的亲情厚意。因此,这样的虚拟性和写意性所形成的‘象外之象'‘言外之意',才是最能感动读者的艺术真实。”(《中华诗词》2010年4月号,第50页。)
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