朱先树
王玉树同志的名字我很早就知道，我当时的印象以为他就是一个我国当代文学理论研究的专家，后来发现他还是一位作家、诗人，他写了很多散文，也写了很多诗。我因为是搞诗歌研究和评论的，我主要谈谈他的诗。他最近出了一本书叫《探寻诗艺与文心》总结性的诗论选集，我大概翻了一下，给我印象比较深的有几点：一是他对诗歌研究的探究，首先提出了我们的诗歌应该怎么发展，他提出了一个“古今融汇，中外互补”的理论，但具体是怎么样的，我们应该还可以探讨。但是，我觉得他研究的方式和心态还是很开放的，有些也是很实际的，这点对我的印象比较深。所以，对于理论问题，可以探索。从改革开放以来，大的探索趋势我还是比较赞成他的意见。二是他对诗有一种执着，有很多人写了一辈子诗还是弄不明白，特别是现在的创作状态，说好听些叫很多元、很丰富；说不好听的，很复杂，也没个头绪。但诗是活的，当然，诗也有去世(消失？)的时候。王玉树同志在诗的意义的探索上，他认为诗应该是一种精神的，一种诗人创造的幻觉世界，或者叫作桃花源式的，虽然很虚幻，但是很美好。具体的东西可以再探讨，但我认为其本质的东西是实在的。诗歌虽然讲故事讲不过小说，抒情也未必能跟好的美文媲美，但诗歌要用精神来提升，我很看中这一点。诗歌必须要有一种精神，尽管是叙事的东西，你也要有精神的东西在里面。比如，我们对《木兰辞》很熟悉，但它写人物、写故事，具体的东西很概括，三两句就把一场仗打完了。“将军百战死，壮士十年归”，就这么说完了，没有看见他怎么打。可是，写花木兰回家的时候讲得很具体，用诗的方式把复杂的事情说得很明白，我是很赞成这点的。三是王玉树在研究诗歌方法上给我们很多启示，说实在话，现在诗人不关心理论，搞理论的说了半天，也许跟诗歌也没多大关系。但王玉树是诗人，又是搞评论的，他将两者结合在一起，就不会犯那样的错误。他在研究的方式上，既观照现实，也观照历史，当然这不是历史的全部，只是针对新诗而言，在这一点上，王玉树对各种新诗都有过评论。尽管并不是在讲文学史，但他对老诗人的诗歌和新诗歌比较，作一番评论，这一点我觉得很不错。说明他很观照历史，诗是从哪里来，然后才能知道该往哪里去，我们搞创作的应该懂得这些道理。他在这方面很丰富，他研究过解放区诗歌，接触了很多老诗人，给了他很多启示，给他新诗的研究提供了宝贵的参考。虽然不是写史，但从新诗角度出发来研究，我觉得他这点是很不错的。四是他也不是学院式的专门研究者。他很关注现实，除了大陆的以外，香港的诗人他也关注和评论，理论和现实的创作，都有自己的理解和看法，他不偏颇。五是给我印象比较深的还有，他还有一本《浅谈诗与写诗》，这是普及性的、通俗性的，很多搞研究的人是不愿意搞这个东西。可是他为很多写诗的人指明了一个方向，因为很多人不知道什么是诗，怎么写诗，这是最基本的东西，提供给广大的、普通的文学工作者。所以，他写这本书是为这些人写的，这是很不错的。
最后我要说的是，王玉树同志作为一个八十岁高龄的人来说，还那么精神抖擞，生气勃勃，在理论上、创作上还有那么多成果，我们要向他学习！
（朱先树 《诗刊》编委、著名诗歌理论家）
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