岚山诗碑寄深情

岚山诗碑寄深情

2001年11月到日本大阪，参加日本阪南大学《中国加入WTO与日本企业》的国际学术会议后，大学邀我们出游岚山。它也是我想去的地方。不仅因为它风景优美，更主要的是它立有周恩来总理《雨中岚山》的诗碑。

周总理是一位世纪伟人，一生为了祖国和人民鞠躬尽瘁，死而后已。他崇高的品德，博大的胸怀，绝世的才华让后人永远景仰。然而，他死后，骨灰撒向蓝天，融入大地，没有坟墓，没有墓碑，人们怀念他却无处凭吊。“雨中岚山”诗碑是他逝世后的第一块纪念碑。

1978年，在中日两国缔结和平友好条约20周年之际，京都中日友好团体为了纪念周恩来，请随邓小平来访的廖承志书录周恩来诗作《雨中岚山》，这是1919年留学日本时写的，刻在石碑上，竖立在风景秀美的岚山，从此成为中日友好的象征。

2001年11月25日上午十点半，我们一行来到岚山。除我之外，同行的还有贾怀勤副校长，夏占友、陈准以及内蒙大学两位教授。下车后，晴空丽日，秋高气爽，是个出游的好天气。

右手河岸，整洁的日式庭院前古松遒劲，郁郁葱葱，枫树叶在秋阳下泛出深浅不一的艳红。左手边是源自岚山深处、水面逐渐展宽的大堰川，水面阔400余米，川水清澈见底，在秋阳的照射下泛起粼粼波光。

河川对岸是500多米高的山峦，被浓郁的、墨绿色的树木覆盖，给人以深沉的凝重感；片片红云般的枫树，暗绿的松树、榉树，油绿的泰山木交融，现出层层叠叠的斑斓，如一幅耐人品味的油画，倒影在川水面上，但不时被川面上游船搅乱。黄色木质的渡月桥横跨在大堰川两岸，桥上游人如织，欢声笑语不断。

我们漫步走过“龟山地区岚山公园”碑石，跨上岚山的山道，步行60多米后，来到周恩来总理的诗碑处。

诗碑坐落在由石块垒起的近一米多高的长方底座上，座面由大小不等的石面砌成。诗碑是天然的一块混褐色间有石绿色的椭圆形的巨石，给人一种铁骨铮铮、朴实无华的肃穆感。诗碑周边有矮墙、草亭，碑园周围长满了枫树、苍松、樱花树和各种花草。诗碑正面镂刻着周恩来总理于一九一九年四月五日作的诗—《雨中岚山》，由廖承志书写。诗文从右至左竖写，全诗为：

雨中二次游岚山，

两岸苍松夹着几株樱。

到尽处突见一山高，

流出泉水绿如许，绕石照人。

潇潇雨，雾朦浓；

一线阳光穿云出，愈见娇妍。

人间的万象真理，愈求愈模糊；

——模糊中偶然见着一点光明，

真愈觉娇妍。

诗碑背面镂刻着立碑铭文（日文）：“一九七八年十月，为纪念日中和平友好条约的缔结，实现中国与京都世代友好，在这片深深结缘的土地上，立下伟大的、深孚众望的周恩来总理的诗碑。”

1979年4月16日，日本樱花盛开时节，邓颖超率全国人大代表团访问日本，来到岚山为周总理诗碑剪彩。她满怀深情地说：“绚丽的樱花，在自然法则作用下，万树千花同时开放，又豪迈地无所留恋地谢去，对青年时代的周总理追求人生真理给予很大的启示。诗碑为日本古都名胜锦上添花，也把周恩来和中日两国人民永远紧紧地连在一起。”

《雨中岚山》一诗表现了周恩来早期追求革命真理的精神。在周恩来的青年时代，中华民族灾难深重，救亡图存成为当务之急。周恩来1917年到日本留学，就是为了探索救国救民的道路。他在赴日前挥笔写下这样的明志诗：“大江歌罢掉头东，遽密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”

来到日本以后，各种思潮纷纭复杂，使年轻的周恩来产生了选择的困惑，有“人间的万象真理愈求愈模糊”的感觉。然而，十月革命的胜利使周恩来感到振奋，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》，日本早期马列主义传播者河上肇撰写的《贫乏物语》和创办的《社会问题研究》杂志等，思想开始发生变化，感到“模糊中偶见着一点光明，真愈觉娇妍”，正是这种朦胧的马克思主义信念，让他决定“返国图他兴”，于1919年4月回国参加“五四运动”，走上了革命的道路。

回到北京，为了写这篇简短的游记，进一步理解周恩来写此诗的心境，我又找出他游日时写下的其他诗作。得知他从1917年9月至1919年4月留学日本时写过四首诗。其中，与京都岚山有关的一首，题目为：“雨后岚山”，全诗为：

山中雨过云愈暗，

渐近黄昏；

万绿中拥出一丛樱，

淡红娇嫩，惹得人心醉。

自然美，不假人工；

不受人拘束。

想起那宗教，礼法，旧文艺，……

粉饰的东西，

还在那讲什么信仰，情感，美观……

的制人学说。

登高远望，

青山渺渺，

被遮掩的白云如带；

十数电光，射出那渺茫黑暗的城市。

此刻岛民心理，仿佛从情景中呼出：

元老，军阀，党阀，资本家，……

从此后“将何所恃”？

此诗与诗碑上的诗为同日所写。这首诗与诗碑诗合在一起，使我领受到时年20岁的周恩来，怀着一颗炽热的爱国心，远赴日本，寻求救国救民真理的伟大抱负。

这些诗作使我看到周恩来青年时代热爱文学的印记。他19岁赴日留学前写的《无题》是一首七言绝句，而1919年游岚山后的两首诗，则是白话诗。当时，国内的五四文学革命运动如火如荼，白话文作为新的语言形式在全国成为文学革命的潮流。在小说方面有鲁迅写的《狂人日记》，在诗歌方面有胡适写的《尝试集》等。周恩来游岚山后的两首诗，用白话文表达了清新的意象和细腻的情感，可谓是新诗的佳作，说明他在新诗探索方面成为时代的先锋。

但是周恩来并没有像鲁迅那样走文学救国的道路，而是放弃文学，走上职业革命家的道路。中国或许因此少了一位伟大的诗人和文学家，但却多了一位杰出的领导人，使他运筹帷幄的领导能力和绝世的外交才华得到充分的发挥。而在他革命的生涯中，有时诗情似剑，用来鞭挞敌人，表达愤怒的感情。在皖南事变时，他愤怒地写下了“千古奇怨，江南一叶；同室操戈，相煎何急”的名句。

（2002年7月15日）