程朱光里继余光

刘佩芝

在美丽的中国优秀旅游城市上饶大地上，有一个著名的贡米之乡、珍珠之乡、水泥之乡、稻作文化发源地，这就是江西万年县，它是一座历史悠久，有着灿烂的远古文明的城市。这里有人类的历史可以追溯到旧石器时代，万年县境内大源仙人洞、吊桶环遗址是当今所知世界上最早的栽培稻遗址，它把世界稻作起源由7000年前推移到12000—14000年前，更是把中国文明社会的开始时间大大提前了几千年。

万年人聪明好学，古时候的万年人就很重视读书，家家户户书声琅琅，读书人为了科举取士，走儒家倡导的“齐家、治国、平天下”的路子，建了很多书院供学子们读书学习，其中最负盛名的书院——石洞书院，就建在这风景如画的大山里。

石洞书院又叫双峰书院，说起它，必须首先介绍书院的创始人，宋代理学大家万年人饶鲁。

饶鲁（1193—1264）字伯舆，又字仲元，世人称之为双峰先生，饶州余干万年乡（万年宋代隶属饶州余干，今万年县青云镇）人，南宋大教育家、理学大家。年幼时师从当时的大理学家、乡贤柴中行学习程朱理学。长大后，又跟随朱熹高足、女婿黄干，和理学家李燔继续钻研理学，读书期间所表现出来的学问人品十分突出，深受两位老师的器重。学成后赴京参加科举考试，却屡试不中，于是心灰意冷，回到家潜心研究理学，穷其一生，在理学上取得很大成就。

饶鲁在书院广收弟子，传播他的理学思想。饶鲁的理学思想传承朱熹的理学，而又不固守朱学门户。所谓“共派而分流，异出而同归”，后人把饶鲁创造的学派称之为“双峰学派”。饶鲁的主要理学理论有：他把宇宙的根本看成是太极、道、理，“气以理为至、理以气为辅”。饶鲁认为人之所以生，是禀天地之气以为形，怀天地之理以为性。人的本然之性即天地之理、天地之性是湛然纯善的，但由于气禀物欲的昏蔽，人性有善与不善的区别，这就是气质之性。本然之性寓于气质之性当中，不善的人，本身也潜藏着本然之性，革除物欲的昏蔽，就可向善，与天理合一。那么要克除私欲还复本性，关键在于自识本心，内省自身的善端。他提出“仁”即“心”的说法。心之能存在与否在于“诚”，即涵养自省的功夫。主张“持守涵养为主，学问思辩为先，而笃行终之”；要诚必须“敬”，“须是敬，方看得道理出”。敬就是戒惧、慎独、笃恭。初学者可以用静坐的方法来“收心”，使本来的善性得到发挥。

因为饶鲁是著名的理学大家，他的理学思想富有哲学色彩，听上去没有文学家那么抒情和好理解，但是若您仔细研读一下，发现他关于礼与气、仁与本心的理论非常有道理，对于如何做人做学问说的都是切中要害的。

饶鲁跟从黄干学习理学，由于屡试不第，于是“尽弃举业，一意圣道”，学成后回到家乡专心读书治学、开馆授徒传播他的理学思想。由于饶鲁行为端正谨慎，治学注重实践，名气越来越大。地方大员多次推荐他做官，皆推辞不就。因为饶鲁名声远播，四方来聘他去讲学的，跟随他读书研究理学的人，天天不断。家境殷实的他于是专门建了一座“朋来馆”用来招待从远方来求学之人，在他身边聚集了来自全国各地的学者和学生。

“朋来馆”源自孔子《论语》中名句“有朋自远方来，不亦乐乎？”后来跟随他学习的学者多到朋来馆已经容纳不下，于是饶鲁又建造了一座书院于双峰山前（时属饶州余干县管辖），取名为石洞书院。站在书院前面，放眼望去，对面有两座山峰与书院遥遥相对，故而书院又被称作双峰书院。这就是石洞书院的由来，书院的建立与大理学家饶鲁分不开的。试想如果当年饶鲁科举考试高中了，整天忙于做官处理行政事务，怕是教育史上就没有石洞书院和理学中的饶鲁学派了。

因为大理学家饶鲁的名气，所以他先后被请去过当时极为著名的白鹿洞书院、濂溪书院、建安书院、东湖书院、西涧书院、临汝书院等进行教书与主持书院工作。他是在江西境内传播朱熹理学的重要人物之一，所到之处春风化雨，教化遍及各地。他的门下有名的弟子如陈大猷、赵汝腾、程若庸、史泳等，高足很多，而再传弟子吴澄、程钜夫、揭奚斯、虞集等，更是元朝影响巨大的著名理学家，其中吴澄成为元代著名的理学大师，与许衡、刘因并称为元代三大学者。

到宋理宗宝祐二年（1254），饶鲁已经六十岁了，回顾他这一生，一直专心研究理学，无意仕途。朝廷体恤饶鲁一心向学，培养了众多弟子，光大程朱理学，景定元年（1260）朝廷下诏聘饶鲁为饶州府学教授，最终给他补了个正七品的学官。景定五年正月，饶鲁以疾病向朝廷乞求归家，获得恩准，回家之后重新开始在石洞书院讲学授徒，直到终老于此。根据史书记载，饶鲁著有《五经讲义》《语孟纪闻》《春秋节传》《学庸纂述》《石洞纪闻》等书籍，可惜没有保留下来。死后门人尊谥他为“文元”，到元仁宗亲自赐封他为“理学大宋儒家”。

元朝时念在饶鲁为理学所作的贡献，官府在双峰书院继续聘请当时著名学者为教授讲学，招收生徒，延续奉祀饶鲁。后来因为战争书院被烧毁。明代正德年间，万年建县后，在县城东面新建“饶双峰祠”及“双峰书院”，以示纪念饶鲁对推动本地理学及教育的贡献，这里也成为“姚西十景”之首的“双峰藜火”，寓意饶鲁的双峰精神薪传火播之意。当年饶鲁仿照白鹿洞规制，在石洞书院中祭祀孔子，配以颜回、曾子、子思、孟子及周敦颐、二程、张载、朱五贤，黄干配之。饶鲁自为诗云：“……孔孟绪中寻坠绪，程朱光里继余光。剑峰压破双峰壁，心斧磨成百炼钢。”

现在书院已经荡然无存，笔者暑假的时候专程去了万年寻找石洞书院，询问了很多人，已经没有人知道原址的具体地点，也没有留下断垣残壁的线索，只能在城东大概的地方凭吊一下，不免令人唏嘘。当年书院的建筑与结构，万年县志与其他史书均无记载，无从知晓，想来应该和别的书院差不多，有供礼讲学藏书之地。但是我认为石洞书院应该很大，因为前来求学的学子络绎不绝，饶鲁家境富庶，故能建一座大书院用来讲学，大堂之上供有孔子、朱熹等理学家牌位。书院后面有几排宿舍供学生居住，因为生徒众多，吃饭也是个大问题，所以会在后面的偏侧建个茅草屋做厨房。每到开饭时候，弟子们鱼贯而入，吃着最简单的饭菜，读着最厚重的理学书籍。石洞书院前面应该有一大块空地，可以想象，当年饶鲁每天讲完课，站在空地上眺望双峰，远黛青山，夕阳西下，看白鹭在天空中飞舞，对于他来说，是一种生命的乐趣，给他枯燥无味的理学研究，平添一丝浪漫的色调。