“不过，我们虽然不要求同学们完全探究清楚那些卦辞和爻辞的内涵，但《周易》是中国的第一部哲学著作，因此，我们必须把握《周易》所蕴含的那些哲学思想。”郑老师把话题转到《周易》的哲学意义上来。
“大家都已经知道了八卦是将世界上千变万化、纷繁复杂的事物抽象为阴、阳两个基本范畴，然后由阴、阳组成了八卦的卦象。我们首先看八卦的符号，同学们想想为什么这八卦由三画或六画，也就是由三爻或六爻组成，而不是四爻和五爻，甚或是七爻或八爻呢？”姚老师开始第一个问题。
“这个嘛！”赵蕾忽然想起在伏羲太昊陵所记得的几个概念，“三画是不是指‘三才’天地人啊？太极—两仪—三才—四象。”
“说得对！八卦符号取三画，寓意就是天地人，上爻为天，中爻为人，下爻为地。”郑老师肯定道。
“那六爻的卦象又有什么寓意呢？”
“在六十四卦的六爻卦象中，上两爻为天，中两爻为人，下两爻为地，表现的也是天地人的寓意。《周易·系辞传》里说：《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
“也就是说，这些卦象反映了天地人融合为万物的思想，也就是天人合一的思想。”赵蕾领悟了。
“《周易》的符号是对天地人宇宙的模拟和效法。卦象中的阴阳符号是宇宙最基本的元素，三画之八卦代表着宇宙的八种自然物质，六画之六十四卦则囊括了天下所有事物。基于此，当今有的学者称《周易》六十四卦为内含天地人三才之道的宇宙图式或宇宙代数学。”郑老师赞不绝口。
“《周易》是揭示天地变化之道的，但《周易》并没有停留于此，同学们从刚才我们对乾卦的讨论中能悟到什么吗？”姚老师启发式教学。
“乾卦的卦辞是在阐明天道的运行规律之后，同时也推广到人事，认为人类也应该像天道那样自强不息，像大地那样厚德载物。这应该也是天人合一的一种表现吧！”刘晨推测道。
“是的。《周易》既是对宇宙万物的变化进行模拟，又是‘推天道以明人事’的书，启发人们改变自己以适应天地自然的运行状态。理想的境界是，一个人说话、做事都与天地运作的节律相合拍，从而成为领悟宇宙大道的人。”郑老师阐释道。
“因此，人们如果理解了《周易》的哲学意识，就可以提高自身的修养，使自己成为具有宇宙意识、能与天地变化相和谐的‘大人’。”姚老师简单明了点出人们学习《周易》的目的。
“前面就是‘演易台’，我们去看看文王推演八卦时的景象吧。”郑老师提议。
大家来到“演易台”，只见文王须发皆白，席地侧身而坐，面前有一圆形石块，石块上摆着用蓍草茎排列的八卦。文王眼望前方，似在凝视亭外的大千世界，思考宇宙自然的奥妙。背后有一幅画，描绘的是伏羲创造先天八卦图的情景，那么石块上的八卦图案应该就是文王改造的后天八卦图。
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