经济中的社会问题

在管子看来，许多经济问题其实是受到其他社会因素的影响，所以解决经济问题未必要从经济入手，可以通过解决社会问题来解决经济问题。先看一个《轻重丁》里的案 例。

桓公曰：“五衢之民，衰然多衣弊而屦（履，鞋）穿，寡人欲使帛、布、丝、纩之贾（价）贱，为之有道乎？”管子曰：“请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。”桓公曰：“诺。”行令未能一岁，五衢之民皆多衣帛完屦。桓公召管子而问曰：“此其何故也？”管子对曰：“途旁之树未沐之时，五衢之民，男女相好往来之市者，罢市相睹树下，谈语终日不归。男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距（舞蹈），终日不归。父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五谷不播，桑麻不种，茧缕不治。内严，一家而三不归，则帛、布、丝、纩之贾安得不贵？”桓公曰：“善。”

桓公说：“城里的老百姓穿得很落魄，多数人穿着破衣服和破鞋子，我想使各种衣料的价格降下来，你有什么办法吗？”“衢”，大道；“五衢”五个方向的大道，指城中闹市。管子回答：“请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。”请下令剪光路旁的树枝，没有一点树荫。“沐”，本意是“秃”，名词作动词用，是“剪光”的意思。桓公答应了。这个命令下去不到一年，城中百姓都穿上完好的衣服和鞋子了。桓公召管子问：“这是什么原因啊？”这说明桓公非常相信管子，管子叫他做什么，他不问青红皂白地就去做，看到结果了，他带着好奇心去问管子。管子回答：路旁的树枝还没有剪光的时候，进城的男女情人到了市场上，本来是带着货物来卖的。结果不做生意了，在树荫下约会，谈情说爱，黄昏还不想回家干活，男不耕，女不织。这是“一不归”。第二种人是壮年男女，主要劳动力。他们推着装载货物的车进城，还没到市场上，就在路旁树下碰头了。在那里说说笑笑，又唱又跳，从早到晚都不想回家。这是“二不归”。第三种人是亲戚，父子兄弟聚在路旁树荫下，谈天说地，摆龙门阵，聊得到天黑都不想回家。这是“三不归”。长此以往，“是以田不发，五谷不播，桑麻不种，茧缕不治。”没有人去耕地播种、养蚕织布，农业和手工业生产都荒废了。“内严，一家而三不归，则帛、布、丝、纩之贾安得不贵？”尽管朝廷的教令很急迫，但一家之内有了这“三不归”，衣料织品的价格怎么可能不高呢？产量低了，物价自然就上去了。相反，产量高了，价格就会下来了。所以把树枝剪光，路旁没有树荫了，烈日当空，这些人就再也不会在那里嬉笑闲谈，而是回家干活去了。收成之后，供应充足，物价下来，城市居民就买得起衣服、鞋子啦。这给我们的启发是，有些经济问题是由社会问题引起的，采取经济措施并不一定能够解 决。