咸平四年（1001），白体诗歌的盟主——王禹偁英年早逝，晁迥痛失一挚友，在诗歌创作上更是失去一个重要的同路人。此时，白体诗人也开始出现分化倾向，由白体而入西昆体者大有人在，前文已详。再加上，晁迥在真宗朝仕途风顺，长居翰林，久掌知制诰，由久居下僚的落魄文吏上升到“徊翔两制，逾二十年”的两朝宠臣，这种人生处境的悬殊，必然会影响其创作心态。
同时，伴随地位的提升，也使他有机会与当时政坛、文坛名流钱惟演、杨亿、刘筠等人接触，与他们一起修书、唱和，诗作富贵之气渐盛，前期的讽谕愤激之词消失殆尽，诗风染上明显的西昆特征，并成为西昆酬唱的参与者之一。如《属疾》一诗即是参与杨亿等昆体诗人的唱和之作：
精骛成勤瘁，颐贞俟有瘳。吟生南越思，慈结北堂忧。粲枕甘为蝶，丰厨厌炙牛。玄元知寡欲，平子尚多愁。夕鸟侵阶啄，宵萤入树流。玉书能静览，桂矢倦闲投。忽赋行云什，堪听击壤讴。期君整朝佩，仙署在瀛洲。[97]
晁迥这首诗是和杨亿同名之作，而且是和韵之作，其难度之大，可想而知。杨亿原作为：“积日劳无补，弥天疾未瘳。马卿非避事，盛宪自多忧。目眩花成果，心惊蚁斗牛。豳冰那浣热，洛笛更生愁。拂枕窗风度，穿帘隙日流。唾壶从此缺，博齿亦慵投。发箧寻桐箓，支颐动越讴。平生江海志，夕梦绕沧洲。”[98]
这两首诗在语言、技巧上都极为相似，都讲求用典的稠密，语言的属对精工，自然情感上也都比较空泛，是典型的昆体之作。晁迥之作的属和内容不繁，先是写杨公得疾的原因，对杨亿因疾而出现的“江海志”也表示安慰。但几乎句句用典，“精骛”语出陆机《文赋》：“精骛八极，心游万仞。”[99]“颐贞”则用《周易·颐》：“颐，贞吉。”[100]孔颖达疏：“颐贞吉者，于颐养之世，养此贞正，则得吉也。”“吟生南越思”一句则化用《史记·张仪列传》中的典故，其文为：“越人庄舄，仕楚执珪，有顷而病。”[101]“慈结北堂忧”，王中荦先生注解说：“《诗·卫风·伯兮》：‘焉得瑗草，言树之背。’《毛传》：‘瑗草让人忘忧，背，北堂也。’”[102]诗意既是说生病了让慈母结忧。几乎句句如此，不弄清典故出处，很难懂得其意，这就是典型的西昆风格了。
因而，李朝军先生认为：“他（晁迥）的诗风经历了由白体到西昆体的转变，呈现出明显的阶段性。”[103]西昆领袖杨亿在给晁迥的书信中也以“司谏学士瑰琦迈俗，纯粹积中，负王佐之伟才，擅人伦之嘉誉。至诚遇物，固璞玉以浑金；余力为文，必摛锦而布绣”[104]称誉其文采富丽。晁迥壮年的诗歌确实是有“宏丽”的成分，至于制文就更是如此，华丽宏赡，深得时人称赏。晁说之记载说：“杨文公称吾文元公深得代言之体，而谓《河宗新祠碑》自唐中叶之后未睹斯作者。”[105]可见，晁迥是个制诰表章的高手，这些骈体制文极重语言的富赡精工。
晁迥真宗朝诗风虽以昆体特征为主，但也有少许清新浅易、平淡自然的近白之作，释文莹在《玉壶野史》卷一中记载道：
枢密直学士刘综出镇并门，两制、馆阁皆以诗宠其行，因进呈。真宗深究诗雅，时方竞务西昆体，磔裂雕篆，亲以御笔选其平淡者，止得八联。晁迥云：“宿驾都门晓，微凉苑树秋。”[106]
晁迥诗作也有平淡者，如其首唱的昆体之作《清风十韵》中，也存在诗风比较清丽平淡的，可以说有取白体与昆体两长的倾向，既不似白体浅近，又避免昆体的过度华艳，其诗为：
仙御来相慰，解颜良会稀。病蠲宜养素，趣远欲忘机。惩躁能无渐，延龄或可祈。影摇珠箔细，声泛钿筝微。委恨余班扇，流欢入楚衣。陶潜知梦稳，韩寿畏香飞。气爽苍龙阙，凉生白虎闱。健资鸡距笔，偷撼兽镮扉。松下琴心逸，江东鲙缕肥。宿怀真隐处，终约与同归。[107]
此诗用典也多，但相对上首诗要清新流畅一些。此诗应与杨亿染疾有关，先写君王探视安慰，展颜而笑，良宴甚是罕见。病除之后静心修养本性，旨趣高远想要忘记时事。虽句句都有出处，但也大致可通。尤其是结尾部分：“松下琴心逸，江东鲙缕肥。宿怀真隐处，终约与同归。”不但语言平易，而且感情真挚，与昆体主导风格应有一定区别。可以说晁迥学昆体诗作也具有偶然性，参与西昆酬唱的次数甚少，对昆体诗人敬重的李商隐几乎没有评价，也没有多少理会西昆诗人的作诗方法。
此外，真宗朝君臣唱和频繁，晁迥也不能例外，如他就参与真宗设宴赐归种放的群臣唱和活动，对之王辟之在《渑水燕谈录》卷五记载道：“景德中，种放赐号先生，暂还嵩山，真宗置酒资政殿饯放，侍臣当直者四人预。时所司不宿具，皆相顾不敢坐，上乃亲定位次：翰林学士晁迥西向，资政殿学士王钦若东向，知制诰朱巽西向，次迥，待制戚纶西向，次钦若，放北面对上，示特客礼，酒半。上赋七言一章赐放，侍臣皆赋，士大夫荣之。”[108]
只可惜晁迥的唱和诗作尚未流转至今，难知其概貌。整个真宗朝时期，晁迥的诗作流传甚少，在数量不多的诗作中尚有《燕居》《送何水部蒙出牧袁州》等作，诗风清丽，具有白体的特征，诗为：
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。[109]
——《燕居》
条教属惟良，乘秋始办装。朱轓重按部，白首尚为郎。督课民期富，从儒道益光。更资谈博物，千载楚萍乡。[110]
——《送何水部蒙出牧袁州》
真宗朝晁迥的诗作现存不多，《西昆酬唱集》收录仅2首，《宋诗纪事》收录1首，《晁氏客语》收录1首，极少量难以断代的片言只语。可以说，诗学昆体是这一时期的主导诗歌风格。这和他与忘年之交杨亿的交往有密切关系，也与整个诗坛的诗风转变一致。
但晁迥毕竟还是个正直之士，这也是与杨亿情投意合的因素之一，参与西昆酬唱的次数毕竟甚少，对西昆诗法也没有多少兴趣，诗学昆体具有明显的际遇性，加上青年时期白体的底子，诗风没有完全沉溺于辞藻典故之中，尚有清新流畅之处，有中和两种风格的倾向，也应是西昆体或白体的变调。
总之，晁迥的人生具有鲜明的阶段性，致仕前是其人生的前期，主要就是读书、求仕与为官时期。由于个人性格与人生际遇的差异，使他在太宗朝与真宗朝仕途命运迥异。晁迥的诗歌也与其人生遭际一致具有明显的阶段性，太宗朝诗风似白，是宋初白体的代表诗人，而真宗朝又诗风近昆，这种诗风的前后变异与其交友的差异有重要联系。太宗朝时，王禹偁是他白体诗歌创作的领路人，真宗朝时，杨亿又是其诗学昆体的推手。由此可见，带有群体色彩的诗体，群体对个人诗歌创作具有巨大影响。
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