讀謝靈運詩

讀謝靈運詩^〔一〕

吾聞達士道^〔二〕，窮通順冥數^〔三〕：通乃朝廷來，窮即江湖去^〔四〕。謝公才廓落^〔五〕，與世不相遇^〔六〕。壯志鬱不用^〔七〕，須有所洩處^〔八〕。洩爲山水詩，逸韻諧奇趣^〔九〕；大必籠天海，細不遺草樹^〔一〇〕。豈唯玩景物，亦欲攄心素^〔一一〕；往往即事中，未能忘興諭^〔一二〕。因知康樂作，不獨在章句^〔一三〕。

〔一〕謝靈運：（三八五—四三三）晉、宋之交的山水詩人。祖父是東晉在淝水之戰立過功的謝玄，靈運以蔭襲封康樂公，故世稱謝康樂。先後任永嘉太守，臨川内史，縱情山水，不理政事，多次被彈劾。後有言其謀叛，被宋文帝劉義隆殺害。他本有意過問政治，但在政治上却每失意，遂寄情於山水，寫下許多模山範水的詩篇，並開後代的山水詩派。過去正統派史學家對他多致貶辭，但唐代大詩人李白、杜甫、白居易則對他評價頗高，這是一件值得注意的事情。

〔二〕達士：指豁達明理，超出世俗的人。《後漢書·仲長統傳》：“達士拔俗。”

〔三〕窮通句：窮通對文，始見《易·繫辭》下：“窮則變，變則通，通則久。”窮，指貧賤，不得志；通，指富貴，政治理想能够實現。順，服從；冥數，不可見的支配力量，意指“命運”。

〔四〕通乃二句：謝詩佚句：“本自江海人，忠義感君子。”白詩本之，寫謝，亦以自寫。

〔五〕廓落：放蕩不羈。

〔六〕與世句：謂與當道者不能協調。按靈運當宋少帝時，與權臣徐羨之不相容；宋文帝時，又屢受官僚孟顗等毁謗，以故終生不得重用。

〔七〕壯志句：晉朝末年，劉裕北伐，靈運嘗作《撰征賦》以壯其行；文帝時，靈運再次建議北伐，完成統一大業。這説明他具有壯圖遠略，惜不爲當權者所採納，因而内心十分苦悶。

〔八〕洩：發洩，寄托。

〔九〕逸韻句：高超的詩歌創作才能，適合於表達遊山選勝的情致。

〔一〇〕大必二句：言謝詩刻劃山水，既能大力包舉，又能精密入微。

〔一一〕豈唯二句：言豈是單純的爲了欣賞景物，也是想通過寫山水，抒發自己的懷抱。攄（shū），同抒；心素，心願或懷抱。

〔一二〕即事、興諭：即事，義同“即景”，語本陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍》：“平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。”意爲只憑看到田野風光亦足欣喜。這兩句詩意是，謝靈運是通過寫山水詩發抒其政治抱負。興，指比興；諭，謂有所諷諭，有所寄託。

〔一三〕因知二句：言讀靈運詩，不應當僅限於字面理解，而應深入探索其思想底藴。

白詩從貶江州以後，減少了對政治的批判，增加了對山水的描寫，寄慨於謝靈運，正標示了這個鮮明的轉折點。