謝河東公和詩啓

謝河東公和詩啓^〔一〕

商隱啓：某前因暇日，出次西溪，既惜斜陽，聊裁短什^〔二〕。蓋以徘徊勝境，顧慕佳辰，爲芳草以怨王孫，借美人以喻君子^〔三〕。思將玳瑁，爲逸少裝書，願把珊瑚，與徐陵架筆^〔四〕。斐然而作，曾無足觀，不知誰何，仰達尊重，果煩屬和，彌復兢惶。某曾讀《隋書》，見楊越公地處親賢，才兼文武，每舒錦綉，必播管絃^〔五〕。當時與之握手言情、披襟得侣者，惟薛道衡一人而已。及觀其唱和，乃數百篇，力鈞聲同，德鄰義比。彼若陳葛天氏之舞，此必引穆天子之歌，彼若言太華三峯，此必曰潯陽九派^〔六〕。神功古跡，皆應物無疲，地理人名，亦争承不缺，後來酬唱，罕繼聲塵^〔七〕。常以斯風，望於哲匠，豈知今日，屬在所天^〔八〕。坐席行衣，分爲七覆，烟花魚鳥，置作五衡^〔九〕。詎能狎晉之盟，實見取鄫之易^〔一○〕。不以釁鼓，惠莫大焉^〔一一〕。恐懼交縈，投錯無地^〔一二〕，來日專冀謁謝，伏惟鑒察。謹啓。

〔一〕商隱在梓州河東公柳仲郢幕府裏作了《西溪》詩，仲郢作了和詩，他寫了這個謝啓。

〔二〕次：留駐。西溪：見《西溪》詩注。惜斜陽：《西溪》：“不驚春物少，只覺夕陽多。”短什：《西溪》爲五言排律。

〔三〕劉安《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”張衡《四愁詩序》：“依屈原以美人爲君子。”這裏指他的詩有寓意。

〔四〕玳瑁：似龜，甲有斑點，可作裝飾。逸少：王羲之字。《法書要録》：“梁虞龢《論書表》曰：‘二王（王羲之、王獻之）縑素書珊瑚軸二帙，紙書金軸二帙，又紙書玳瑁軸五帙。’”珊瑚：生海中，紅潤似玉。徐陵：陳代著名作家，他的《玉臺新詠序》稱“玉樹以珊瑚作枝”，又稱“翡翠筆牀”，是用翡翠架筆。這裏作珊瑚架筆，當是平仄關係。這是説，這首《西溪》，字寫得不如王羲之，不值得裱起來用珊瑚作軸；詩寫得不如徐陵，不值得用珊瑚作筆架。

〔五〕楊越公：楊素，封越國公，與皇族同姓，掌朝政，故稱“親賢”。善屬文，厚待薛道衡，嘗以五言詩七百字贈薛，爲一時名作。見《隋書·楊素傳》。薛道衡，隋代著名詩人，聲名顯著，一時無比，見《隋書·薛道衡傳》。舒錦綉：指作詩。播管絃：指配樂演奏。

〔六〕《吕氏春秋·古樂》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋（曲）。”周穆王有答西王母謡、黄澤謡、黄竹歌，見《穆天子傳》。太華山在陝西，有三峯，中爲蓮花峰，東爲仙人掌，南爲落雁峯。潯陽：在今江西九江。長江在這裏分爲九派。

〔七〕神功古跡：《初學記·華山》：“河神巨靈以手掌擘開其上，以足蹈離其下，中分爲兩，以通河流。今睹手跡于華岳上，指掌之形具在。”應物無疲：應對不窮。地理人名：如太華、潯陽，葛天氏、穆天子。争承：争着先後承接。聲塵：聲韻事跡。

〔八〕哲匠：哲人比大匠。所天：所仰望依靠的人，指仲郢。

〔九〕坐席行衣：坐在席上，走時衣動，指坐或走。分爲七覆：分作七處埋伏。烟花魚鳥：欣賞烟花魚鳥。置作五衡：布置五個陣地。陣作衡，當因平仄關係。這裏指或坐或走，或觀賞景物，作詩争勝，像作戰的設埋伏，布陣地。指仲郢和詩要勝過自己。七覆見《左傳》宣十二年，五陣見《左傳》昭元年。

〔一○〕詎：豈。狎晉盟：晉楚争做盟主，“楚人曰：‘晉楚狎（輪流）主諸侯之盟也久矣，豈專在晉？’”見《左傳》襄二十八年。這是説楚豈能代晉作盟主，即自己不能勝過對方。取鄫易：《左傳》昭五年：“取鄫，言易也。”魯國取得鄫國非常容易。這是指仲郢勝過自己很容易。

〔一一〕釁鼓：殺俘虜用血塗鼓坼裂處。這句説，自己敗了，仲郢不加懲罰。

〔一二〕投錯無地：投置無地，無地自容。

這篇啓，是謝柳仲郢和他的《西溪》詩而作。它的意義在于説明作者的用意，他不在于寫勝境佳辰，在于“爲芳草以怨王孫，借美人以喻君子。”是有寄託的。因此，只着眼于詩中所寫的芳草美人，忽略了他的“怨王孫”“喻君子”，就没有懂得他的用心，没有讀懂他的詩。因此，這篇謝啓對怎樣讀他的詩有啓發。

這篇謝啓，一方面推重府主，一方面也自占身份。他用楊素來比府主，只取楊素的才兼文武，工于作詩。楊素同楊廣勾結，施展陰謀，陷害太子勇、蜀王秀，不是正人。商隱用他來比柳仲郢，這説明唐人用典，没有這些顧忌的。他自比薛道衡，薛一時無兩，這是自占身份。最後把和詩跟原作争勝，比做戰争，看得特别鄭重。