獻相國京兆公啓

獻相國京兆公啓^〔一〕

某啓。昔師曠薦音，玄鶴下舞，后夔作樂，丹鳳來儀；是則師曠之絲桐，以玄鶴知妙，后夔之金石，以丹鳳彰能^〔二〕。然而師曠之前，撫徽軫者不少^〔三〕，后夔之後，諧律吕者至多，曾不聞玄鶴每來，丹鳳常至，豈鳴皋藻質，或有所私，巢閣靈心，不能無黨^〔四〕？以今慮古，愚竊疑焉。

〔一〕相國京兆公：杜悰字永裕，萬年（在今陝西長安縣）人。萬年屬京兆，故稱京兆公。悰于會昌四年由淮南節度使入爲尚書右僕射兼門下侍郎同平章事，故稱“出持戎律，入踐台司”，稱爲相國。五年，出爲劍南東川節度使。大中三年奏取維州，故稱“詳觀天意，取在坤維”。六年，商隱奉東川節度使柳仲郢命，往西川推獄，本篇當作于此時。

〔二〕師曠：春秋時晉音樂師。《韓非子·十過》：“平公問師曠曰：‘清商固最悲乎？’師曠曰：‘不如清徵。’師曠援琴而鼓，一奏之，有玄（黑）鶴二八，道南方來，集于郎門之垝；再奏之而列；三奏之延頸而鳴，舒翼而舞，音中宫商之聲，聲聞于天。”《書·益稷》：“夔（kuí，即后夔，舜時主管音樂的官）曰：‘戛擊鳴球，搏拊琴瑟。簫韶（舜樂）九成，鳳凰來儀。’”絲桐：指琴。金石：指鐘磬，同戛擊相應。

〔三〕徽：琴上繫絃的繩。軫：繫徽的短柱。

〔四〕《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋（沼澤地），聲聞于天。”鮑昭《舞鶴賦》：“鍾浮曠之藻質。”聚浮于空曠沼澤的藻類，指鶴以藻爲食。《尚書中候》：“鳳凰巢阿閣。”

伏惟相公正始敦風，中和執德^〔五〕。衛玠談道，當海内之風流；張華聚書，見天下之奇祕^〔六〕。自頃出持戎律，入踐台司^〔七〕。暗合孫吴，乃山濤餘力；自比管樂，亦孔明戲言^〔八〕。斯皆盡紀朝經，全操樂職^〔九〕；雖魯庭更僕，魏館易衣，欲盡揄揚^〔一〇〕，終成漏略。而復調元氣之暇，居外相之餘，偃仰縑緗^〔一一〕，留連章句，亦師曠之玄鶴，后夔之丹鳳不疑矣。

〔五〕《詩·周南·關雎序》：“《周南》《召南》正始之道，王化之基。”正始指正夫婦。敦風：厚風俗。中和：中正和平。

〔六〕《晉書·衛玠傳》：“（玠）風神秀異，好言玄理。琅邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絶倒（傾倒）。故時人爲之語曰：‘衛玠談道，平子絶倒。’”又《張華傳》：“（華）雅愛書籍。天下奇祕、世所希有者，悉在華所。”

〔七〕會昌四年，杜悰由淮南節度使守尚書右僕射兼門下侍郎同平章事。出持戎律，指鎮淮南，入踐台司，指同平章事。台司，三公府，指爲相國。

〔八〕《晉書·山濤傳》：“吴平之後，帝詔天下罷軍役，州郡悉去兵。濤論用兵之本，以爲不宜去州郡武備，其論甚精。于時咸以爲不學孫吴，而暗與之合。”《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛亮字孔明。亮躬耕隴畝，每自比于管仲、樂毅。”

〔九〕朝經：朝廷上經國大事。樂職：《漢書·王褒傳》：“益州刺史王襄，欲宣風化于衆庶，聞王褒有俊才，使作《中和樂職宣布詩》。”樂職是可以演奏的贊美詩。

〔一〇〕《禮·儒行》：“（魯）哀公曰：‘敢問儒行。’孔子對曰：‘遽（怱忙）數之不能終其物（事），悉數之乃留（久留），更僕未可終也。’”久則疲倦，雖使臣僕更换來講，也未可盡言，極言其多。《三國志·魏志·荀彧傳》注引《文士傳》：“時鼓吏擊鼓過，皆當脫其故服，易著新衣。次（禰）衡，衡擊爲漁陽三撾，容態不常，音節殊妙。過不易衣，吏呵之，衡乃當太祖前，以次脫衣，裸身而立，徐徐乃著褌帽畢，復擊鼓三撾。”原文本指曹操要侮辱禰衡，這裏指先擊鼓，再换衣後擊鼓，要休息一下。揄揚：宣揚贊美。

〔一一〕調元氣：《書·周官》：“論道經邦，燮理陰陽。”調和陰陽，即調元氣，爲三公或宰相之職。居外相：會昌五年，杜悰罷知政事，出爲劍南東川節度使。原爲宰相，調外任，因稱外相。偃仰：俯仰。縑緗：用絲織品寫書，故書卷稱縑緗。

若某者幼常刻苦，長實流離。鄉舉三年，纔霑下第；宦游十載，未過上農^〔一二〕。顧筐篋以生塵，念機關而將蠧^〔一三〕。其或綺霞牽思，珪月當情，烏鵲繞枝，芙蓉出水，平子四愁之日，休文八詠之辰，縱時有斐然，終乖作者^〔一四〕。去前月二十四日誤干英眄，輒露微才^〔一五〕。八十首之寓懷，幽情罕備；三十篇之擬古，商較全疏^〔一六〕。過豐隆以操槌，對西子以窺鏡^〔一七〕，比其闊略，仍未等倫。然猶斧藻是思，丹青不足，亟揮柔翰，屢贊神鋒，詎成褒德之詞，自是抒情之日^〔一八〕。言無萬一，瀆有再三，不謂恕以蕭稂，加之金雘^〔一九〕。頻開莊驛，累泛融尊^〔二〇〕。揖西園之上賓，必稱佳句；攜東山之妙妓，或配新聲^〔二一〕。是以疑玄鶴之有私，意丹鳳之猶黨者，蓋在此也。

〔一二〕商隱于開成二年（八三七）中進士第，到四年爲祕書省校書郎，正三年。下第：指品級低。他在開成四年（八三九）爲弘農尉，到大中五年（八五一）在東川柳仲郢幕，柳派他去西川推獄，在成都遇杜悰，已宦游十三年，舉成數稱十載。上農：上等農民。

〔一三〕筐篋：箱子。生塵，指久已不動。機關：可轉動，如户樞等。《意林》二：“户樞不蠹。”此指妻死後，房子空關，户樞將蠹。

〔一四〕謝朓《晚登三山還望京邑》：“餘霞散成綺。”江淹《别賦》：“秋月如珪。”曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。”鍾嶸《詩品》：“湯惠休曰：‘謝詩如芙蓉出水。’”張衡《四愁詩序》：“陽嘉中出爲河間相，鬱鬱不得志，爲《四愁詩》。”張衡字平子。沈約字休文。《金華誌》：“《八詠詩》，南齊隆昌元年太守沈約所作，題于玄暢樓。”詩共八首。斐然：狀文采。此言情景相生，雖有詩思，終不合作者。

〔一五〕干英眄：觸犯英明盼覽，指謁見。露才：顯露詩才。

〔一六〕《晉書·阮籍傳》：“作《咏懷》詩八十餘篇，爲時所重。”江淹《雜體詩序》：“今作三十首詩，效其文體。”此言寫了一些詩送給杜悰，抒情擬古，頗多疏略。

〔一七〕豐隆：雷神。在雷神前操槌擊鼓，在西子前窺鏡自照，極言班門弄斧之可笑。

〔一八〕斧藻：指修飾文詞。丹青：指文采。《法言·學行》：“吾未見好斧藻其德，若斧藻其楶（柱頭斗栱）者也。”原指品德的進修。柔翰：毛筆。神鋒：精神所顯示的鋒鋩，指杜悰。《晉書·王澄傳》：“嘗謂衍曰：兄形似道而神峰太雋。”峰，通鋒。詎：豈。褒德抒情：指五言《述德抒情詩獻上杜七兄僕射相公》。

〔一九〕萬一：指無萬一得當。再三：指再三瀆辱。蕭稂：蒿草和莠草。《詩·曹風·下泉》：“浸彼苞（草叢生）稂”，“浸彼苞蕭”。金雘（huò獲）：朱紅色。此言自己詩不好，得杜悰夸奬。

〔二〇〕莊驛：指客館。《史記·鄭當時傳》：“當時字莊。常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客。”融尊：指宴席。《後漢書·孔融傳》：“常嘆曰：‘坐上客常滿，尊中酒不空，吾無憂矣。’”

〔二一〕西園：指杜悰的園林。曹植《公宴詩》：“清夜游西園。”是曹丕的園林。東山：謝安隱居處。他早年隱居在浙江上虞東山，後又在金陵東山。《晉書·謝安傳》：“中丞高崧戲之曰：‘卿累違朝旨（不出仕），高卧東山。’”

始榮攀奉，俄嘆艱屯。以樂廣之清羸，披揚雄之顛眩，遥煩攻療^〔二二〕，旋曠趨承。游梁苑以無期，竄漳濱而有日^〔二三〕。矧以游丁鰥子，不忍羈孤，期既迫於從公，力遂乖於攜幼^〔二四〕。安仁揮涕，奉倩傷神^〔二五〕。男小於嵇康之男，女幼於蔡邕之女^〔二六〕，每蒙顧問，必降咨嗟。撫身世以知歸，望門墻而益懇。

〔二二〕樂廣當作衛玠。《晉書·衛玠傳》：“其後多病，體羸（瘦）。”揚雄《劇秦美新》：“臣嘗有顛眩病。”攻療：治療。

〔二三〕梁苑：《史記·梁孝王世家》：“於是孝王築東苑，方三百餘里。招延四方豪傑。”竄漳濱：劉楨《贈五官中郎將》：“余嬰沉痼疾，竄身清漳濱。”此言未能入杜悰幕，只能抱病歸隱。

〔二四〕游丁：游子。鰥子：無妻的人。羈孤：指無母的兒女。迫於從公：爲公家辦事有程期，指爲柳仲郢辦事。乖於攜幼：不能攜兒女來。

〔二五〕潘岳妻死作《悼亡》詩：“撫衿長嘆息，不覺淚沾襟。”《三國志·魏書·荀彧傳》注引《晉陽秋》：“荀粲字奉倩。婦病亡，未殯。傅嘏往唁粲，粲不哭而神傷。”

〔二六〕男年小於八歲，女年小於六歲，見《上河東公啓》注〔八〕。

當今允推常武，將慶休辰，軒后之憶先、鴻，殷帝之思盤、説^〔二七〕。詳觀天意，取在坤維，弼光宅之功，議置器之所，載求列辟，誰敢抗衡^〔二八〕。愚此際倘必辨杯蛇，不驚牀蟻，尚冀從下執事，爲太平民^〔二九〕。望謝傅之蒲葵，詠召公之棠樹^〔三〇〕。恭惟慎調寢膳，克副人祇^〔三一〕。伏恐本府已有追符，即日徑須上路^〔三二〕。倚大夏之節杖，入彭澤之籃輿^〔三三〕，不復拾級賓階，致辭公府。故欲仰青田之敍感，瞻丹穴以興懷^〔三四〕。秃逸少之鹿毛，書情莫竭；盡休明之繭紙，寫戀難窮^〔三五〕。企望旌幢^〔三六〕，無任隕淚感激之至。謹啓。

〔二七〕常武：《詩·大雅·常武》：“王命卿士，整我六軍，以修我戎。”指經常整軍討叛。休辰：美好時日。先、鴻：《史記·五帝紀》：“黄帝者，姓公孫，名曰軒轅。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。”盤、説：《書》有《盤庚》《説命》，盤庚爲商的賢君，傅説爲商的賢相。此言皇帝當懷念杜悰，加以進用。

〔二八〕坤維：地維，古稱地是方的，四角有大繩繫住稱地維。《列子·湯問》：“折天柱，絶地維。”此指杜悰奏取維州（在今四川理番縣西）。弼：輔佐。光宅：《書·堯典·序》：“光宅天下。”光照宇内。置器：指拜相。《漢書·賈誼傳》：“今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。”列辟：列侯，指各地大臣。抗衡：對抗。此指唐帝求相，當用杜悰。

〔二九〕《風俗通義》九：“予之祖父（應）郴爲汲令，（賜）主簿杜宣酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飮，其日便得胸腹痛切。彬還聽事，顧見懸弩。使宣於故處設酒，杯中故復有蛇。宣遂解。”《晉書·殷仲堪傳》：“仲堪父師。嘗患耳聰，聞牀下蟻動，謂之牛鬥。”下執事：下面辦事員，借指杜悰。此言心無驚疑，願在杜悰治下爲民，即願入杜悰幕府。

〔三〇〕《晉書·謝安傳》：“安少有盛名，時多愛慕。鄉人有罷中宿縣者，還詣安。安問其歸資，答曰：‘有蒲葵扇五萬。’安乃取其中者捉之。京師士庶競市（買），價增數倍。”《詩·召南·甘棠》：“蔽芾（盛貌）甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。”此言望杜悰幫助，當歌詠他。

〔三一〕人祇：指能够符合人和神的期望，都希望他康強。

〔三二〕本府：指柳仲郢幕府催他回去。

〔三三〕《史記·大宛傳》：“張騫曰：‘臣在大夏時見邛竹杖。’”《晉書·陶潛傳》：“素有脚疾，向乘籃輿，亦足自反。乃令一門生、二兒共舉之。”此言扶杖坐轎回去。

〔三四〕《初學記·鶴》：“《永嘉郡記》曰：‘有洙沐溪，去青田九里。此中有一雙白鶴，年年生子，長大便去，只惟餘父母一雙在耳。’”《山海經·南山經》：“丹穴之山，有鳥名曰鳳皇。”此聯係開頭的鶴與鳳而生感。

〔三五〕《晉書·王羲之傳》：“羲之字逸少。”崔豹《古今注》：“蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木爲管，鹿毛爲柱，羊毛爲被，所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”《三國志·吴書·趙達傳》注引《吴録》：“皇象字休明，幼工書。”《法書要録》三：“（王羲之）揮毫製（蘭亭）序，興樂而書，用蠶繭紙、鼠鬚筆，遒媚勁健，絶代更無。”

〔三六〕幢：旗類。旌幢：指杜悰，節度使有旌幢。

商隱在柳仲郢幕府，奉柳命去西川推獄。他到了成都，寫自己的詩送給西川節度使杜悰，得到杜的贊美，還把他的詩配樂演奏，還問他的健康情况，關心他妻死的家計。這使他感激不盡，很想投到杜的幕府裏去，寫了這篇啓。從這裏可以看到當時文人，對封疆大吏往往獻諛。《新唐書·杜悰傳》稱：“悰于大議論往往有所合，然才不周用，雖出入將相，而厚自奉養，未嘗薦進幽隱，故時號秃角鷹。”商隱對他的推崇，未免溢美。有關這方面的文章，就選這一篇以見一斑。

就修辭看，這篇還有它的特點。開頭用了兩個比喻：“師曠薦音，玄鶴下舞；后夔作樂，丹鳳來儀。”這兩個比喻比什麽不説出來，引起讀者看下文。下文還是不説，只説玄鶴、丹鳳飛來，説明師曠、后夔的音樂奏得好。但對别的奏樂者，不論奏得怎麽好，却没有聽説有玄鶴丹鳳飛來，難道玄鶴丹鳳只是對師曠后夔有偏愛嗎？這就從兩個比喻裏引出“或有所私”，“不能無黨”的懷疑。這兩個比喻比什麽還是不説，造成懸念。用比喻來引起疑問，造成懸念，這是本篇的特點。接下去指出杜悰愛賞詩篇，“亦師曠之玄鶴，后夔之丹鳳不疑矣。”這纔點明所謂師曠后夔是比喻詩篇的作者，玄鶴丹鳳是比賞識詩篇的杜悰，從而消釋了上面提出的疑問。這裏對于開頭所引兩個比喻比什麽是説明了，但對全篇來説，究竟説什麽還不清楚。因此，對這兩個比喻比什麽，實際上只説明了一半，還有更重要的意思還未説明。

下面講到自己寫詩，有寓懷的，有擬古的，送給杜悰看，未免班門弄斧。可是杜悰大加稱賞，還把他的詩配樂演奏。“是以疑玄鶴之有私，意丹鳳之猶黨者，蓋在此也。”自己的詩寫得不好，杜悰那樣贊美，所以疑心他“有私”“猶黨”。這不僅呼應上文的“或有所私”“不能無黨”的疑問，更進一步指出師曠后夔的奏樂，比自己的作詩，玄鶴丹鳳的飛舞，比杜悰的贊賞，這纔把開頭這兩個比喻比什麽的意思説出來了。到結尾，指出“故欲仰青田之敍感，瞻丹穴以興懷”，還是呼應玄鶴丹鳳，表示對杜悰的感激。這樣，這篇文章的主旨，就是把自己的詩篇比作師曠后夔的奏樂，把杜悰的贊賞，比作玄鶴丹鳳的飛舞，最後表達對玄鶴丹鳳，也即對杜悰的感激之情。這樣，這兩個比喻貫徹全篇，使得比喻和全篇結構密切結合，這樣運用比喻是很少見的。用玄鶴丹鳳來比杜悰，是對杜悰的推重；把師曠后夔來比自己，是給自占身份。雖稱美封疆大吏，但絶無卑躬屈節之意，這是可取的。